Где находится человечество в 2022 году? Первые два десятилетия этого века могут рассматриваться будущими поколениями как уникальный и парадоксальный момент в истории человечества, когда, победив в тысячелетней битве против разрушительного действия нищеты и болезней, мы впали в глубокую аномию. Или они могли бы видеть нас, более сочувственно, пойманными между двумя силами — изменением климата и капиталистической культурой — настолько могущественными, что нашей реакцией было бы метание между пассивностью и навязчивостью.

Позволь мне объяснить. В период с 2000 по 2022 год антропогенное изменение климата стало прочно установленным фактом жизни — по сути, человеческого сознания. По мере того, как его тревожные истоки в прошлой деятельности человека и его опасность для благополучия будущих поколений стали очевидными, мы также узнали, что нам нужно сделать, чтобы предотвратить его худшие последствия.

Но если это ясно, то пытаться что-то с этим сделать — все равно, что пытаться заставить Землю вращаться с востока на запад. Поскольку сами процессы, которые нам необходимо реформировать, являются, конечно же, двигателями производительности, роста, процветания и (очевидно) прогресса. Кроме того, несмотря на то, что в мире никогда не было такого большого богатства или такого количества богатых людей, большая часть бедняков в мире по-прежнему живет в материальной и энергетической бедности.

Это возлагает ответственность за изменение поведения — своего рода моральную трансформацию — на ту часть человечества, которая упивается изобилием товаров и услуг, доступных сегодня в мире. Можем ли мы с вами, принадлежащие к 20 процентам самых богатых людей в мире, сократить свое потребление, чтобы дать другим возможность увеличить свое потребление и при этом сохранить выбросы человека в безопасных пределах?

Я уверен, что мы могли бы. Но, к сожалению, все в наших политических и экономических системах устроено так, чтобы заставить нас верить и вести себя иначе. Образ жизни по умолчанию при капитализме — особенно в его современной разновидности, называемой неолиберализмом, — состоит в том, что нет ничего плохого в том, чтобы хотеть все новые и более дорогие вещи, пока мы можем их себе позволить.

Оглянитесь на мгновение вокруг себя. В современном обществе потребления каждый наш шаг отмечен каким-то импульсом или призывом к обладанию, небольшим трепетом мгновенного удовлетворения. Ни одно общество до начала ХХ века так не жило. Можно перефразировать Декарта для нашего времени: «Я покупаю, следовательно, я существую». Далее, поскольку наши расходы обязательно должны быть чьим-то доходом, мы говорим себе, что на самом деле делаем мир лучше каждый раз, когда покупаем очередную пару обуви или обмениваем автомобиль на последнюю модель.

И это перетягивание каната, которое безжалостно разыгрывается в нашей жизни, поскольку одна сторона нашего возраста кричит «меньше», а с другой стороны раздается ответный крик «больше». Можем ли мы рассчитывать на то, что воспитаем наших детей в такой вселенной, зараженной когнитивным вирусом, который психолог Оливер Джеймс незабываемо назвал «гриппом», и при этом ожидать, что мы будем жить честно по отношению к себе и планете?

Несмотря на то, что никогда еще не было так много богатства, большая часть бедняков в мире по-прежнему живет в материальной и энергетической бедности.

Чандрахас Чоудхури

Разве не парадоксально осознавать, что человечество никогда не знало такого материального изобилия, как за последние 50 лет своего 200 000-летнего существования, и тем не менее многие из нас чувствуют, что у нас его недостаточно? Стоит задуматься над мыслью, что наш вид каким-то образом пережил десятки тысяч лет дефицита, но не имеет психологической защиты, по-видимому, от соблазнов изобилия.

Это не отрицает, что очень многие человеческие устремления — благополучие, безопасность, самоуважение, независимость — имеют основу в материальной жизни. Выросший в Индии, где у многих бедняков не было пары тапочек, трехразового питания и телевизора, сегодня я испытываю огромное удовольствие от осознания того, что миллионы людей получили доступ к этим вещам и их свободам.

И наоборот, я вижу большой транснациональный класс очень состоятельных, обычно хорошо образованных людей, полностью поглощенных — я использую это слово намеренно — бесконечными желаниями, искусственно стимулируемыми рекламой и рынком, представляя себя не более чем коллаж брендов и измерение других по тому же стандарту. Это кажется мне странным превращением свободы и интеллекта в зависимость и подчинение.

Конечно, желание жить лучше глубоко укоренилось в человеческой природе. В противном случае мы бы никогда не достигли того невероятного прогресса, который привел нас к нашему нынешнему положению.

И что теперь? Возможно, ответ заключается в том, чтобы попытаться разбогатеть, наслаждаясь вещами, а не накапливая их. Пара хороших ботинок, слегка помятых, но прилежно полированных раз в месяц; одна-единственная блузка, которая прослужит десять лет вместо пяти, которые попадают на свалку в Африке или Азии; еда, приготовленная дома, вместо похода в «Макдоналдс» — в подобных преднамеренных действиях заключается наше искупление от вируса навязчивого и неустойчивого потребления.

Наша способность производить товары на нашем историческом этапе настолько велика, что она привела к созданию бесконечного числа желаний, соответствующих ей. Но, как говорят нам и изменение климата, и наша собственная лучшая природа, если миллионы из нас будут жить именно так, то вскоре мы навсегда сделаем жизнь непригодной для жизни.

я/я

Отказ от ответственности: мнения, выраженные авторами в этом разделе, являются их собственными и не обязательно отражают точку зрения bbabo.net.

bbabo.Net