Афганские женщины празднуют этот Международный женский день с большой неуверенностью, поскольку они не знают, что их ждет в будущем с точки зрения их прав и ролей в общественной жизни. По мере того, как режим талибов укрепляет свою власть, вопрос о правах женщин находится в центре внимания как национальной политики, так и международных дебатов. Многие во внешнем мире ограничивают обсуждение темы афганских женщин правлением Талибана, часто игнорируя социокультурную эволюцию гендерных ролей в стране.
За последние два десятилетия международного участия Афганистан добился больших успехов в содействии участию женщин в политике, общественной жизни, а также в расширении их доступа к экономическим возможностям. Правовая база была усовершенствована, чтобы женщины могли полностью реализовать свой потенциал. Афганистан стал одной из немногих стран в мире, где более четверти мест в парламенте зарезервировано для женщин. Женщины также могли баллотироваться на другие места, как и их коллеги-мужчины. Среди наших международных партнеров Всемирный банк и Агентство США по международному развитию сыграли особую роль в продвижении повестки дня по расширению прав и возможностей женщин во всех своих инициативах в области развития. Такие меры принесли пользу миллионам женщин по всей стране и заложили основу для их включения в процесс развития и управления.
Борьба женщин во всем мире за основные права человека и общественную и гражданскую активность насчитывает многие столетия. Случай Афганистана не является исключением. Проблемы гендерного равенства в Афганистане проистекают не столько из религии, сколько из многовековых традиций и обычаев. Пророк Мухаммад больше всего доверял своей жене Хадидже, которая стала первым человеком, принявшим Ислам, и полностью поддержала Пророка в его миссии. Ислам строго запрещает нападать на женщин во время войны, учитывая, что история человечества полна ужасающих историй о нападениях, унижении, изнасиловании и гибели женщин во время военных действий.
Отважная афганская девушка по имени Малала из Майванда широко известна афганцам и пуштунам за ее героизм во время Второй афгано-англо-английской войны 1878-1880 годов. Несмотря на то, что Афганистан является в значительной степени патриархальным обществом, женщины оставались актуальными на протяжении всей нашей национальной истории. Отношение талибов к женщинам — полная изоляция их от общественной жизни — оторвано от исторической реальности страны.
Отношение талибов к женщинам — полная изоляция их от общественной жизни — оторвано от исторической реальности страны.
Сегодняшний Афганистан сильно отличается от Афганистана 1990-х годов. Во времена прежнего правления талибов Афганистан находился в полной изоляции. В современном мире благодаря Интернету и социальным сетям, а также телевидению и радио практически невозможно заставить замолчать женские голоса. Это просто не работает, даже для талибов. И исламские, и афганские ценности совместимы с участием женщин в общественной жизни. Пакистан, страна с мусульманским большинством и сильным социокультурным сходством с Афганистаном, дважды избирала премьер-министром женщину, покойную Беназир Бхутто.
Есть и другая сторона расширения прав и возможностей женщин в Афганистане, о которой почти не говорят. Жизни средней женщины в Афганистане уделялось мало внимания по сравнению с женщинами в городских центрах, которые имеют доступ к средствам массовой информации и общественному вниманию. Женщине из элиты мало смысла представлять миллионы, живущие в отдаленных уголках страны. Когда речь заходит об основных проблемах, стоящих перед женщинами Афганистана, голоса молчаливого большинства почти не слышны. Очень болезненно, когда несколько элитных женщин, работающих в неправительственных организациях и группах гражданского общества, строят свою карьеру на проектах по расширению прав и возможностей женщин без какой-либо искренней приверженности. Этот статус-кво должен измениться. Сказав это, давайте также не будем забывать об этих мужественных гуманитарных работниках, как женщинах, так и мужчинах, которые действительно служили и продолжают служить женщинам Афганистана.
К сожалению, прошлые правительства Афганистана решали вопрос расширения прав и возможностей женщин символическим образом — часто служили краткосрочным политическим интересам, а не обеспечивали долгосрочные социальные изменения. Если афганские женщины действительно хотят расширить свои возможности, нам необходимо использовать разумные стратегии взаимодействия, которые должны быть постепенными, эволюционными и прагматичными. Осуществление социальных изменений — это не только эффективное управление, благоприятная политика и стимулы, но и изменение мышления, чтобы люди были готовы принять женщин как равноправных членов общества.
Те, кто строит карьеру на защите прав женщин без искренней приверженности своему делу, так же виновны, как и те, кто лишает женщин их прав.
Отказ от ответственности: мнения, выраженные авторами в этом разделе, являются их собственными и не обязательно отражают точку зрения bbabo.net.
bbabo.Net