В Умани, на месте захоронения уважаемого раввина Нахмана из Брацлава, около 30 верующих пытаются придерживаться своего распорядка, собирая припасы и готовясь к тому, когда война доберется до них

УМАНЬ, Украина (bbabo.net) — В синагоге западноукраинского города Умань два человека молятся в холоде и темноте.

Они осторожно кладут свои молитвенные ящики «тфилин» перед тем, как отправиться в другую комнату на утреннюю службу, где их голоса соревнуются со звуком сирен воздушной тревоги снаружи.

«Мы проводим весь день в синагоге, молимся, изучаем Тору», — говорит 46-летняя Оделе, попросившая не называть ее фамилию.

Год назад она уехала из Израиля, чтобы жить здесь, примерно в 200 километрах к югу от Киева, недалеко от могилы уважаемого раввина Нахмана из Брацлава, который основал хасидское движение, обосновавшееся в этом городе в начале 1800-х годов.

Она склоняется над молитвенником, зажженным карманным фонариком. Ее сын, один из ее девяти детей, приклеен к ней.

Война, по ее словам, — это «знамение от мессии».

"Это было написано. Все начнется с войны, затем наступит апокалипсис», — говорит Оделе.

Брошенная

Она одна из двух женщин, оставшихся в сообществе.

Хотя в этом районе еще не было серьезных боевых действий, частые сирены воздушной тревоги побудили большинство направиться в Молдову, в 130 километрах к юго-западу, где осталось всего 30 человек.

На этой фотографии, сделанной 9 марта 2022 года, показаны дома последних евреев-каббалистов, живущих рядом с синагогой в Умани, в центре Украины, которые пытаются организовать свою жизнь, несмотря на вторжение России в Украину. (Дафна Руссо / bbabo.net) Гробница раввина Нахмана ежегодно привлекает десятки тысяч паломников.

Но теперь витрины магазинов, отели, кошерные рестораны и аптеки в районе пустуют — мало признаков жизни, если не считать собак, бродящих среди мусорных баков, и случайных машин скорой помощи.

Вокруг синагоги некоторые верующие все еще стараются придерживаться своего распорядка, собирая припасы и готовясь к тому, когда война доберется до них.

Подвальное помещение, в котором находится ритуальная ванна «миква», было подготовлено для их бомбоубежища.

Молодой член общины в военной форме, но без оружия поддерживает связь с местной милицией.

Отслужив в израильской армии, он взял на себя ответственность за отношения с украинцами: «Мы нашли соглашение», — резко говорит он.

Обувь евреев-каббалистов у входа в синагогу Умани, центральная Украина, 9 марта 2022 года. (Фото Дафны РУССО / bbabo.net)

Те, кто остается

Еще один член, 27-летняя Нево Суисса говорит, что бойня - это испытание от Бога.

«Мы придерживаемся нашего распорядка: одни хотят остаться и молиться, другие хотят уйти, это их выбор», — говорит он.

«Важно, чтобы мы продолжали наши обряды здесь, чтобы были молитвы. Наши молитвы влияют на ход мира, они способны остановить эту ситуацию», — добавляет он.

В кладовой груда религиозных книг хранится под металлической крышей в надежде уберечь их от снега и возможных пожаров.

Памятная свеча на подоконнике синагоги в Умани, центральная Украина, когда евреи-каббалисты пытаются организовать свою жизнь, несмотря на вторжение России в Украину, 9 марта 2022 года. (Фото Дафны РУССО / bbabo.net) Охад Дрор, 36 лет, зажигает свечу на подоконнике и начинает свое утро учебы.

«Мы продолжаем молиться за умерших, следим за нашими книгами и немного убираемся», — говорит он.

«Теперь остались те, кто останется до конца. Те, кто здесь, — это те, кто не боится вечности», — говорит он, прежде чем вернуться к своему молитвеннику.

bbabo.Net