Правые израильские евреи переодеваются мусульманами, чтобы войти в комплекс Аль-Акса в попытке изменить статус-кво в третьей святыне ислама.

Оккупированный Восточный Иерусалим. Израильскому еврейскому активисту Рафаэлю Моррису предстоит многое сделать перед его несанкционированным визитом, чтобы помолиться в комплексе мечети Аль-Акса в оккупированном Восточном Иерусалиме.

26-летний мужчина меняет свою ортодоксальную еврейскую одежду на тобе — традиционную одежду, также называемую дишдаша или джалабия, которую носят многие палестинские мужчины, и свою черную кипу на белую молитвенную тюбетейку. Глядя в зеркало, он зачесывает назад свои длинные темные пейсы гелем для волос, чтобы спрятать их под кепкой, и бормочет несколько арабских слов, чтобы освежить память.

Моррис — один из небольшой группы правых израильских евреев, которые пытаются обойти запрет немусульманам молиться на территории мечети Аль-Акса, переодевшись мусульманами и присоединяясь к рядам верующих во время совместной молитвы.

После израильской оккупации Восточного Иерусалима в 1967 году с Иорданией, хранительницей исламских достопримечательностей в городе, был достигнут деликатный статус-кво, что дало мусульманам исключительное право молиться в Аль-Аксе, а евреям — у близлежащей Западной стены.

Комплекс Аль-Акса или аль-Харам аш-Шариф (Благородное святилище) является третьим по значимости священным местом ислама. Он включает в себя мечеть Аль-Акса и Купол Скалы, откуда, по мнению мусульман, пророк Мухаммед вознесся на небеса.

Евреи верят, что библейские еврейские храмы когда-то стояли в Благородном Святилище, которое они называют Храмовой горой.

Основанная Моррисом и его женой девять лет назад его организация «Возвращение на гору» поощряет евреев молиться в комплексе мечети Аль-Акса, прокрадываясь к верующим-мусульманам.

По словам Морриса, десятки израильских евреев время от времени обходят запрет ежедневно, и число людей, обращающихся в его организацию за советом, как войти и помолиться на этом месте, продолжает расти.

Члены группы доходят до того, что берут уроки арабского языка, изучая язык и стихи из Корана в достаточной степени, чтобы пройти через контрольно-пропускные пункты, не попадаясь израильской полиции или палестинским охранникам у ворот комплекса.

«Каждый день через эти ворота проходят десятки тысяч мусульман. Наша цель — смешаться и не попасться», — сказал Моррис, показывая некоторые из «костюмов», которые он надевает для входа на сайт.

В то время как «профессионалы» в группе могут стоять бок с верующими-мусульманами, имитируя их движения, объяснил он, «менее опытные входят, когда там пусто».

История напряженности

Священный для мусульман и почитаемый евреями комплекс долгое время был горячей точкой израильско-палестинского конфликта.

Немусульманам разрешено посещать комплекс, но им запрещено участвовать в религиозных ритуалах. Израильские власти применяют это правило, чтобы предотвратить напряженность, хотя ни один израильский закон не запрещает еврейской молитве на этом месте.

Омар аль-Кисвани, управляющий комплексом Аль-Акса, рассказал, что до 2000 года мусульманский вакф, управляющий священным местом, требовал, чтобы немусульмане бронировали билеты для входа в это место в качестве туристов.

Но после того, как правый израильский политик Ариэль Шарон штурмовал комплекс вместе с сотнями спецназовцев, ситуация накалилась.

«Провокационный визит Шарона бросил вызов статус-кво и побудил других израильских экстремистов попытаться войти и помолиться в Аль-Аксе», — сказал аль-Кисвани.

«Когда их попытки оказать давление на израильское правительство, чтобы отменить запрет, не увенчались успехом, они прибегли к этому — замаскированному проникновению в мечеть», — сказал он.

Штурм комплекса Шароном разозлил мусульман всего мира и спровоцировал вторую интифаду, интифадат аль-Акса, гражданское восстание на оккупированной палестинской территории.

С тех пор посещения для немусульман были назначены в определенные часы вне времени мусульманской молитвы и разрешены через единственные ворота — Марокканские ворота, которые израильские власти заблокировали для мусульман.

Израильская полиция и палестинские охранники пресекают большинство несанкционированных попыток проникновения в комплекс, но, по словам аль-Кисвани, верующие и люди, называющие себя мурабитунами — палестинские добровольцы, размещенные в мечети для защиты ее от злоумышленников, — также играют роль в сообщении о подозрительной деятельности.

«Полицейские круглосуточно дежурят у всех входов на Храмовую гору, и исключительные инциденты обрабатываются соответствующим образом. Мы не позволим никому угрожать общественному спокойствию и безопасности на Храмовой горе или где-либо еще», — сказал он, имея в виду комплекс по его еврейскому названию.

Пытаетесь изменить статус-кво?

Группы израильских поселенцев с 2003 года часто нарушали запрет на молитву на этом месте под защитой израильских сил безопасности.

Помимо организации Морриса, ряд ультраправых израильских евреев, в первую очередь раввин и активист американского происхождения Иегуда Глик, призывали к еврейской молитве в мечети Аль-Акса.

В прошлом году, после того как израильские власти наложили двухнедельный запрет на израильского раввина Арье Липпо за молитву в этом месте, иерусалимский суд попытался отменить запрет, что вызвало гнев среди палестинцев.

В прошлогоднем отчете New York Times утверждалось, что израильское правительство «тихо» разрешает евреям проводить молитвы на территории комплекса. Это указывало на случай с Гликом, который регулярно заходит на сайт и практически не скрывает свои ритуалы.

По сообщениям израильских СМИ, в последние годы десятки маргинальных движений пытались изменить статус-кво в комплексе. Некоторые пытаются построить на этом месте церемониальные объекты, другие сосредотачиваются на политическом лоббировании и привлечении евреев к посещению.

В нем сообщается, что частота посещений евреями также увеличилась: в период с сентября по ноябрь прошлого года на место пришли более 10 000 еврейских верующих, что на 80 процентов больше, чем в предыдущие месяцы.

В мае прошлого года напряженность в Иерусалиме возросла после неоднократных штурмов комплекса израильской полицией во время священного для мусульман месяца Рамадан, в результате чего сотни верующих получили ранения.

Эти события совпали с ежедневными акциями протеста в поддержку палестинских семей, вынужденных покинуть свои дома в оккупированном районе Восточного Иерусалима Шейх Джарра.

Репрессии Израиля в оккупированном Восточном Иерусалиме и его 11-дневное военное нападение на Газу вызвали беспрецедентные массовые протесты палестинцев в Израиле, на оккупированной территории, а также в диаспоре.

По меньшей мере 248 палестинцев, в том числе 66 детей, были убиты в результате нападения Израиля на сектор Газа. По меньшей мере 12 человек, в том числе двое детей, также погибли в Израиле в результате ракетного обстрела из сектора Газа.

Восстановление храма

Моррис недавно получил трехмесячный запрет от израильской полиции, приказав ему держаться подальше от Старого города, но он клянется вернуться.

Он считает, что его визиты создают «новую реальность на местах, где евреи могут войти на территорию в любое время и через любые ворота», — сказал он. «Даже если я не вернусь, это сделают другие [евреи]».

Опрос, проведенный Иерусалимским институтом стратегических исследований в 2017 году, показал, что около 70 процентов израильтян-евреев считают, что Израиль должен получить суверенитет над этим местом, что позволит евреям молиться и строить там храм.

«Если вы спросите случайного еврея, хотят ли они восстановить храм, ответ будет утвердительным», — сказал Моррис, повторив свое убеждение, что визиты были первым шагом к достижению этой цели.

«Ироническая» двойственность

Палестинцы обвинили израильские силы в расправе над Мурабитуном, запретив десяткам палестинцев, мужчин и женщин, посещать Аль-Аксу за их активность против несанкционированного посещения комплекса Израилем.

Среди них Ханади Халавани, преподаватель Корана в мечети Аль-Акса и аспирант Бирзейтского университета. Халавани арестовывали израильские силы безопасности и более 60 раз запрещали доступ к сайту за ее активность.

«Что иронично, так это то, что в настоящее время мне запрещено посещать мечеть в течение шести месяцев, потому что израильские власти ложно обвинили меня в нарушении приказа о высылке от 2020 года.

«Между тем поселенцы открыто говорят о проникновении на территорию переодетыми, и ничего не делается для их наказания», — сказал Халауни.

Несмотря на продолжающиеся ограничения, с которыми Халавани и десятки других жителей Мурабитуна сталкиваются из-за своей активности, она клянется продолжать.

«Наш долг как мусульман — защищать Аль-Аксу от злоумышленников», — сказала она. «Израильские поселенцы не имеют права на это место».

Арва Ибрагим в Твиттере: @arwaib

bbabo.Net