В этом году в южном штате было зарегистрировано не менее 42 нападений на христиан и их места поклонения, поскольку в нем говорится о противоречивом законе, запрещающем обращение в другую веру.

23 декабря его опасения сбылись, хотя и примерно в 160 км (100 миль) от него. Бандиты-индусы ворвались в монастырскую школу в районе Мандья в Карнатаке и сорвали проходившее небольшое празднование Рождества. Они кричали учителям и приказывали им прекратить празднование, обвиняя их в «обращении» индуистских детей в христианство.

В тот же день собрание штата Карнатака приняло новый закон, запрещающий обращение в другую веру, под названием «Закон о защите права на свободу религии штата Карнатака, 2021 год». В настоящее время законопроект ожидает своего принятия в законодательном совете штата, чтобы стать законом.

«Христиане испытывают огромный страх», - сказал пастор, имея в виду серию недавних нападений на общину и их места поклонения в Карнатаке, штате, управляемом партией Бхаратия Джаната (БДП) премьер-министра Нарендры Моди.

Карнатака станет 10-м штатом Индии, в котором будет принят так называемый закон «О свободе вероисповедания». Закон запрещает обращение в религию, за исключением случаев, когда человек «вновь обращается к своей предыдущей религии» - пункт, который, по словам критиков, направлен на то, чтобы позволить многочисленным группам индуистских сторонников превосходства в Индии обращать мусульман и христиан в индуистов.

Кроме того, согласно законопроекту, браки, заключенные с целью обращения в другую веру, могут быть расторгнуты, а виновные могут быть приговорены к тюремному заключению на срок до 10 лет.

Правящая BJP утверждает, что законопроект направлен на то, чтобы остановить «незаконное и широкомасштабное обращение индуистов в христианство» - утверждение, которое партия еще не доказала. Оппозиционные партии и группы гражданского общества назвали предлагаемый закон «неконституционным и недемократическим».

По меньшей мере 42 нападения в этом году: отчеты

Согласно переписи населения 2011 года, христиане составляют около 2,3 процента от 1,3 миллиарда жителей Индии. В стране с индуистским большинством проживает второе место в Азии по количеству христиан-католиков после Филиппин.

Согласно отчету об установлении фактов Объединенного христианского форума, Ассоциации защиты гражданских прав и групп гражданского общества "Объединенные против ненависти", за девять месяцев до сентября 2021 года в Индии было зафиксировано 305 нападений на христианское сообщество и места отправления культа. 305 инцидентов, 66 произошли в северном штате Уттар-Прадеш и 47 в Чхаттисгархе.

Нападения усилились в рождественские выходные, когда торжества были сорваны правыми толпами индуистов. В понедельник министерство внутренних дел Индии заблокировало финансирование из-за рубежа для "Миссионеры милосердия", известной благотворительной организации, основанной лауреатом Нобелевской премии мира матерью Терезой в 1950 году.

В Карнатаке община сталкивается с растущими преследованиями в течение многих лет, но в этом году наблюдался заметный всплеск, поскольку было задокументировано по меньшей мере 42 нападения на христиан и их религиозные места. Три из этих инцидентов - осквернение церкви в Чиккабаллапуре, срыв церемонии наречения имени в Хубли и насильственное проникновение толпы в монастырскую школу в Мандье - были зарегистрированы всего за несколько часов до и после принятия закона о запрете обращения в христианство.

Правозащитники опасаются, что фактических цифр может быть больше, поскольку о некоторых случаях зверств против общины, которая составляет 1,87 процента от 64-миллионного населения Карнатаки, не сообщается.

Лидеры и активисты сообщества заявили, что ненависть и насилие в отношении христиан напоминают 2008 год, когда в Карнатаке индуистскими группами были осквернены как минимум 20 церквей. Как и сейчас, в штате Карнатака в 2008 году было правительство БДП.

Но активисты говорят, что количество преступлений на почве ненависти против христиан в штате заметно увеличится в 2021 году.

Одно из таких нападений произошло 18 марта в небольшой церкви Бенджамина в Бангалоре. Он вспомнил серию «неприятных» инцидентов, произошедших непосредственно перед нападением, которые оказались «зловещими».

«Несколько раз на территорию церкви были выброшены собачьи фекалии и мусор. На стены церкви писали негодяи. Однажды они заперли дверь ванной, пока пользователи были внутри », - сказал он.

В день нападения трое мужчин, один из которых его сосед, вошли в церковь во время молитвы. «Они угрожали сжечь церковь, изнасиловать мою жену и убить нас. Они обвинили нас в том, что мы создаем много шума и беспорядки в районе ».

«Нам не разрешили больше молиться в этом зале, и нам пришлось искать другое место. В день нападения в молитвенном зале были женщины и дети. Теперь они чувствуют себя уязвимыми, - сказал Бенджамин.

Похожая картина наблюдается в большинстве нападений в Карнатаке - часто с применением насилия - против христиан и их мест поклонения со стороны подозреваемых членов Раштрия Сваямсевак Сангх (RSS), ультраправого идеологического наставника БДП; Баджранг Дал, его вооруженное крыло; и местные индуистские группы линчевателей, такие как Hindu Jagaran Vedike (HJV) и Banjara Nigama.

Во многих случаях, например, в Белагави и Бангалоре, полиция и местная администрация просили христиан прекратить проводить молитвенные собрания, чтобы избежать нападений со стороны индуистских групп.

«Главным обвинением групп линчевателей хиндутвы является обращение (силой или принуждением) индуистов в христианство. Их методы работы всегда одинаковы. Нападавшие входят в места отправления культа и оскорбляют пасторов словесно. Во время этих нападений группы хиндутва (индуистского превосходства) избивают людей и бросают оскорбления в адрес касты. Не жалеют даже женщин и детей. Нападавшие также подвергают женщин сексуальному насилию », - сказал со ссылкой на сообщение официальный представитель PUCL Шуджаятулла, который носит только свое имя.

«После каждого нападения полиция отвозит пастора и членов группы меньшинств в местный полицейский участок и возбуждает против них дела», - добавил он.

Несколько видеороликов таких антихристианских нападений доступны в социальных сетях. «Видео распространяются как« победа над христианскими силами »и как инструмент, чтобы внушить страх всем тем, кто осмеливается исповедовать свою религию, что является фундаментальным правом», - сказал Шуджаятулла.

Робин Кристофер, адвокат, представляющий нескольких жертв нападений на почве ненависти, которые были зарегистрированы полицией, сказал, что добиться для них залога сложно.

«Все зависит от того, есть ли у потерпевших доступ к юридической помощи и ресурсам. Эти дела наносят им физический, финансовый и психологический урон », - сказал он.

Потеря работы и социальный бойкот

Неоднократные нападения на христиан также привели к тому, что они столкнулись с социальными бойкотами и угрозами для их средств к существованию. Страх настолько силен, что некоторые жертвы даже не хотят общаться со СМИ. Многие из собеседников предпочли остаться анонимными.

Бенджамин, пастор, - единственная жертва нападений ненависти, которая не просила изменить его имя для этого отчета. «Я ничего не боюсь», - сказал он.

Большинство нападений было зарегистрировано в небольших городах и деревнях Карнатаки.

12 декабря христианские религиозные книги были сожжены индуистскими группами в Шриниваспуре района Колар. По словам правозащитника из Колара, как только человек становится жертвой преступления на почве ненависти из-за своей религии или касты, соседи, работодатели и даже друзья дистанцируются от жертвы.

«Никто не хочет, чтобы его видели рядом с жертвами, потому что у нападавших есть благословение политиков, находящихся у власти», - сказал активист, согласившийся выступить только на условиях анонимности.

Пастор Винай (имя изменено) из района Удупи сталкивается с аналогичным «социальным бойкотом».

10 сентября правые индусские банды напали, когда пастор проводил молитвенное собрание в районной деревне Нитте. «Толпа избила и ранила нескольких преданных. Они даже сорвали женскую кофточку », - заявил он.

Вместо этого в FIR, поданном полицией после инцидента, Винай был обвинен в умышленном оскорблении религиозных чувств индусов. С тех пор он был выселен землевладельцами из двух домов, сдаваемых в аренду, и был вынужден снять дом в 37 км (23 милях) от Нитте.

В аналогичной реакции работница швейной фабрики из района Чиккабаллапур в Карнатаке заявила, что потеряла работу после того, как правая толпа индуистов напала на церковь, которую она посещала. В этом году в Чиккабаллапуре было зарегистрировано как минимум четыре коммунальных инцидента.

«Христиане сталкиваются с социальным бойкотом и постоянными угрозами со стороны школ, местных предприятий, членов панчаятов (сельских советов), землевладельцев и работодателей. Их достоинство лишено всякого достоинства за то, что они исповедуют свое основное право на религию по своему выбору », - говорится в отчете PUCL.

«Призрак» религиозного обращения

Утверждение BJP о «незаконном и широкомасштабном обращении индуистов в христианство» не подтверждается статистикой. Согласно данным переписи населения Индии, в период с 1971 по 2021 год численность христиан уменьшилась как в Карнатаке, так и в Индии.

В 1971 году христианское население Карнатаки составляло 2,09 процента, а в Индии - 2,60 процента. В 2011 году община сократилась до 1,87 процента в Карнатаке и 2,3 процента в Индии.

«Если бы происходила крупномасштабная конверсия, как утверждает БДП, то население увеличилось бы. На самом деле их число сокращается », - сказал архиепископ Бангалора преподобный Питер Мачадо.

За последние несколько месяцев Мачадо написал несколько писем главному министру штата Карнатака Басавараджу Боммаи, в котором просил «не продвигать нежелательный и дискриминационный» закон, запрещающий обращение в другую веру.

«Вся теория принудительного обращения - жупел. Правительство внесло законопроект, направленный на дальнейшую маргинализацию меньшинств », - сказал юрист Манви, известный под одним именем.

Распространенный аргумент, предлагаемый лидерами BJP и их сторонниками, заключается в том, что «если христиане не обращают индуистов, им не следует бояться этого закона».

Боммаи, главный министр, сказал, что закон должен защищать «уязвимые слои, такие как зарегистрированные касты, зарегистрированные племена, другие отсталые касты и бедняки», которые, как он утверждал, «использовались путем соблазнения» христианскими группами и организациями.

«Мы хотим это остановить», - сказал Боммаи.

Адвокат Кристофер утверждал, что такие слова, как «соблазнение» и «побуждение», были расплывчатыми. «Неужели они думают, что бедняки, женщины и далиты (в кастовой системе Индии которых раньше называли« неприкасаемыми ») не могут повлиять на свою жизнь? Разве у всех нас нет права выбирать нашу религию, пищевые привычки и партнеров? Индия - это демократия », - сказал он.

Законопроект, направленный против обращения в христианство, получил широкое распространение в собрании Карнатаки в сентябре после того, как депутат БДП Гуолихатти Шекхар из Хосадурга, округ Читрадурга, заявил, что в его избирательном округе, в том числе и его собственной матери, произошло большое количество насильственных обращений в христианство.

Однако опрос, проведенный официальными лицами в Хосадурге, показал, что «не было никакого насильственного акта религиозного обращения».

«Карнатака - новый Уттар-Прадеш?»

Комментируя ситуацию в Карнатаке во время публикации отчета PUCL, автор и бывший глава Amnesty India Аакар Патель сказал: «Север приближается к югу».

Проект индуистских правых «Хиндутва», направленный на превращение Индии в этническое индуистское государство, более доминирует в северной Индии, часто называемой поясом хинди. Большинство штатов на юге Индии, за исключением Карнатаки, в значительной степени сопротивлялись программе индуистского превосходства.

На протесте против законопроекта, запрещающего обращение в другую веру, в Бангалоре 22 декабря многие участники спрашивали, является ли «Карнатака новым Уттар-Прадеш».

Северный штат Уттар-Прадеш, также самый густонаселенный в Индии, в настоящее время управляется индуистским монахом Йоги Адитьянатхом, известным своими ненавистническими высказываниями и политикой, направленной против мусульман.

Политические обозреватели говорят, что о религиозной политике и политике ненависти в Карнатаке недостаточно сообщается в СМИ.

«Это прискорбно. Но в то же время очень интригующе. Как могло такое прогрессивное и развитое государство, как Карнатака, принять политику ненависти? » - спросил активист из Бангалора Нагасимха Рао.

bbabo.Net