Для тех, кто до сих пор не понимает, что Карнавал — это гораздо больше, чем просто праздник или длинный праздник, вот спойлер. В 2022 году многие самбы из школ специальной группы в RJ и SP содержат темы о важности чернокожих в построении бразильского общества.
Это сюжеты, которые превозносят религиозность, стойкость, способности, совесть и черную гордость. Во времена все более странных и частых проявлений расовой ненависти, дискриминации и предрассудков это прекрасный общественный ответ на агрессию.
Самба Бейджа-Флор поднимает такие вопросы, как второстепенность, истребление и постоянное подозрение, которому подвергаются чернокожие. Это реалити-шоу в форме стихов, в котором, среди прочего, говорится:
«Знать двора эбеновая/Имеет с тобой одну кровь/Поднимает кулак, требует равенства/Вернет то, что история скрыла/(...)/Но ты не узнаешь, что построил черный человек/( . .)/И мой народ до сих пор плачет о ружейных пулях/Кого обыскивают, тот заложник обвинения/(...)О новом рождении, восстании, компромиссе/Устранении мысли о поступлении на службу».
Параисо-ду-Туйути, Салгейро, Мосидаде, Гранде-Рио, Тижука и Вила-Исабель приветствуют знания и сопротивление черных. «Однажды мой цветной брат / Плакал о ложной свободе / (....) / Сегодня плен - это фавела / Наследников-стражей / От пули, которая метит, как хлыст», - говорит Сальгейру.
Gaviões da Fiel поет, что «Эта земля принадлежит тем, кто имеет больше всего / Завоеван через боль». Колорадо-ду-Брас рассказывает историю писательницы Каролины Марии де Хесус, а Мосидаде Алегре - историю самбисты Клементины де Хесус. Есть также самбы из Вай-Вая, Агии-де-Оуро и Баррока-Зона-Сул.
Карнавал, помимо того, что является богатым культурным событием, двигает экономику и служит периодом размышлений о бедах Бразилии. Как говорит журналист Рафаэль Мораес Моура, это способ уложить страну на диван.
bbabo.Net