Варна, 13 января (bbabo.net)
Варненское село Николаевка известно в регионе прежде всего своей плотиной. Когда упоминается его имя, мало кто вспоминает, что здесь родился Петр Деунов. Еще меньше они знают, что первая болгарская келейная школа в уезде открыла свои двери в селе в 1847 году. Идея, и ее воплощение – дело рук деда Петра Деунова – Чорбаджи Атанаса, имя которого местные жители и по сей день упоминают с большим уважением и в честь которого даже назвали сельскохозяйственный кооператив.
Несколько лет назад в поселке поселились несколько энтузиастов, которые, увлеченные богатой событиями историей поселка, стали постепенно возрождать старые святыни. Группа беседует с краеведом Живко Васильевым, заместителем мэра Марией Атанасовой и Огняном Ивановым, общей целью которых является возрождение села.
Вся семья Петра Деунова тесно связана с болгарской историей, сказал Василев. Дед Мастера, Чорбаджи Атанас, был мухтаром - он занимал должности мэра и судьи. За справедливостью к нему приезжали люди со всей округи, не только болгары, но и турки, добавил Василев. Семья приехала в Николаевку из Призрена, после долгих перипетий в пути. Беглецы выбирают это место из-за множества родников. Несколько лет назад в деревне было 28 фонтанов, большинство из которых действуют и сегодня.
В 1840-х годах Чорбаджи Атанас решил, что в селе должны быть церковь и болгарская школа. Он считал, что только тогда, когда люди будут образованы, он может думать о свободе, и пока он смотрит только на землю и плуг, он не может бороться за свое будущее. Он приступил к осуществлению своих идей с размахом, сумел преодолеть огромное сопротивление греческой общины Варны и получить разрешения от османских властей. Он ценит молодого Константина Деуновского как учителя келейной школы, впоследствии рукоположенного в священники. Он также благословляет женитьбу молодого учителя на его дочери Добре. В молодой семье трое детей, младший из которых – Петр Деунов.
По словам Василева, помимо зятя Чорбаджи Атанаса, Константин Дыновский также стал его союзником в борьбе против греческого влияния и за независимую Болгарскую церковь. В 1860 году они вдвоем собрали в Николаевке всех великих деятелей области Варны, Провадии, Добрича, Балчика. На нем обсуждалась идея отделения от Греческого Патриархата. Таким образом, Чорбаджи Атанас стал одним из основателей церковно-освободительной борьбы болгар, и именно поэтому его портрет в Музее Возрождения в Варне стоит рядом с портретом Илариона Макариопольского. На совещании в Николаевке был принят документ, который чорбаджи привезли лично в Константинополь и остались там работать над болгарскими вопросами. На самом деле он там и умер, спустя пять лет, но оставил в Николаевке завещание о переносе если не своего тела, то хотя бы надгробия.
По словам современного Николаева, на Петра Деунова сильно повлияли его дед и отец. Именно поэтому они задались целью восстановить святыни в деревне. Мария Атанасова сказала, что больше всего сил, даже собственных средств, Васильев вкладывает в церковь и этнографический музей. Огнян Иванов работает над возрождением дома Чорбаджи Атанаса, очень впечатляющего для своего времени здания.
Сегодня в церкви «Св. Афанасий» можно увидеть русские иконы, подаренные Чорбаджи Атанасу князем Николаем. Остальные уже при открытии были расписаны мастером из Трявны. В церкви хранится книга рождений 19 века, в которой указано, когда родился Петр Дынов. Сохранились данные и о келейной школе, где он начал учиться в 1871 году у учителя Стефана Колхова из города Железника. В то же время в селе получили образование 116 болгарских мальчиков и 14-15 девочек.
«Мы — команда, — с гордостью сказала вице-мэр Мария Атанасова. И на вопрос, что их объединяет, все трое единодушно отвечают, что сегодня болгарам нужны их корни, их Возрождение и черпать силу предков, чтобы достойно двигаться вперед.
bbabo.Net