Являясь частью древней японской традиции, «Бусидо», моральный кодекс воинов-самураев, подчеркивает значимость ценности чести выше даже самой жизни. Это наследие, которое глубоко проявляется в японской культуре и по сей день, и поэтому японское общество не прощает очерняющих честь ошибок.
После этого трагического и бесчеловечного преступления отец погибшего подал первое информационное сообщение в соответствии со статьями 302 и 109 Уголовного кодекса Пакистана против своего сына и других лиц за убийство (Катл-и-Амд) и подстрекательство. После начала судебного разбирательства главный обвиняемый, Мухаммад Васим, несмотря на свое предыдущее признание, заявил о ложной причастности, а также заявил, что его вышеупомянутое признание было ложным и полученным под физическими пытками. Однако, несмотря на это, судья дополнительных заседаний в сентябре 2019 года приговорил его к пожизненному заключению по статье 311 Уголовного кодекса Пакистана, а всех остальных обвиняемых оправдал.
Эта поправка не только противоречила существовавшему статус-кво с точки зрения увеличения числа смертей женщин во имя мнимой чести и гордости, а затем бросала вызов безнаказанности, разрешенной законом страны для убийцы, который во многих случаях случаи, избежали бы наказания безнаказанными; это также оказало конструктивное влияние на дело Кандила, в результате чего ученый судья первой инстанции в своем решении с удовольствием проигнорировал компромиссное соглашение, представленное в суде единственной живой наследницей Кандил, ее матерью, помилование и требование оправдать ее брата , ее убийца. Далее в постановлении говорилось, что в ходе судебного разбирательства обвинение «успешно доказало свою правоту вне всяких разумных сомнений посредством неопровержимых, убедительных и вдохновляющих доказательств против обвиняемого в совершении катл-и-амд (умышленного убийства) своей сестры».
После отбрасывания единственного доказательства, являющегося признанием, которое, возможно, могло установить составные части дела об убийстве чести и, в сочетании с самим актом, являющимся невидимым происшествием, а также всеми свидетелями, опровергшими свои показания, стало ясно, что ни разделы закона, в частности раздел 311, ни защита, ни наказание, касающиеся убийств чести, не будут применимы в данном случае, таким образом, согласно закону, это объявляется просто еще одним обычным убийством. Следовательно, и на основании помилования на месте в форме аффидевита, ранее представленного в суд матерью, он фактически отменил его прежний приговор, по сути подтвердив Мухаммада Васима свободным ходячим человеком.
Возможность подачи апелляции остается; юридические варианты всегда можно пересмотреть, но, похоже, на этом они не заканчиваются. У убийств чести есть жизнь вне любого вердикта, вынесенного судом. Если эти лазейки в нашей правовой системе не будут устранены, пробел не будет закрыт, гендерное неравенство и маргинализация будут продолжать делать женщин в нашем обществе более уязвимыми для насилия и различных форм жестокого обращения, и все это под видом чести. В конце концов, тот самый Кандил Белудж, получивший широкое признание за «попытку изменить типичное ортодоксальное мышление людей, не желающих вылезать из своей скорлупы ложных верований и старых обычаев», в конечном итоге оказался жертвой именно этого мышления.
Кандил Белудж и многие подобные ей, возможно, погибли из-за этих неприемлемых практик, но в конечном счете, во имя убийства чести, убивают человечество.
bbabo.Net