Индийский лозунг о светском характере был подавлен, чтобы освободить место для индуистского национализма, что на хинди означает «хиндутва». По сути, индийский националистический характер заменяет вековой светский характер Индии, построенный на просвещенных ценностях отцов-основателей Индии, таких как Ганди, Неру, Тагор, Амбедкар, Патель, Азад и другие.
Приглушена старая светская политика, которая раньше во всем мире приветствовалась как справедливая политика для всех людей, включая меньшинства. Секуляризм пустил корни во всех просвещенных государствах. Даже государства, основанные на религиозной основе, с гордостью принимают ее в качестве своей политики на международном уровне. В этом даже Индия не является исключением и объявляет себя светской, когда возникает необходимость, но с очевидным уклоном в пользу индусов, которые заслужили достаточную известность, когда изменили свои законы о гражданах, чтобы не дать мусульманам стать гражданами Индии. Это было продолжением их предвзятого отношения к кашмирским мусульманам, которое они ранее продемонстрировали, изменив статьи 370 и 35 (5) Конституции, чтобы навсегда лишить кашмирцев возможности пользоваться своим отдельным статусом.
Когда Пакистан появился на карте мира как независимое государство, он считался уникальной страной из-за своего неоднородного культурного, языкового барьера.
Согласно Оксфордскому словарю английского языка, «хиндутва теперь стала идеологией, направленной на установление гегемонии индусов в Индии, которую можно назвать индуистским национализмом». Таким образом, индуистский национализм имеет мало общего с индуистской религией, поскольку каждый ребенок, рожденный от родителей-индуистов, по рождению индуист и не может даже принять какую-либо другую религию. Индуистский национализм больше связан с социальной и политической мыслью, основанной на местных духовных и культурных традициях Индийского субконтинента, на которые также влияют движения за социальные реформы.
Раштрия Сваямсевак Сангх (RSS) была организацией-учредителем «Хиндутва», основанной в 1925 году Кешавом Балирамом Хеджваром как часть движения против британского правления и в поддержку фашистов Германии. Гитлера они считали своим героем. Их государственная политика была основана на насилии, и убийца Махатмы Ганди Натху Рам Годси также был лидером RSS. Ужасная резня мусульман Нарендером Моди также была осуществлена головорезами RSS по приказу премьер-министра Моди, когда он был главным министром Гуджрата.
Недавно видный бывший министр Индии и член Лок Сабха г-н Шаши Тарур написал книгу «Битва за принадлежность», в которой он горячо оспаривал идеи национализма, патриотизма и гражданства, изложенные лидерами хиндутвы.
В Индии насчитывается более 2000 этнических групп и более 80 000 субкультур, представлены все основные религии, а также четыре основные языковые семьи. В каждом штате и союзной территории Индии есть один или несколько официальных языков, и Конституция Индии признает, в частности, 22 «зарегистрированных языка». Он также признает 212 зарегистрированных племенных групп, которые вместе составляют около 7,5% населения страны.
Таким образом, хотя в 1947 году Пакистан столкнулся с уникальными обстоятельствами, все же ситуацию можно было решить мирным путем благодаря хорошей государственной мудрости. Поскольку Куэйда уже не было в живых, чтобы принять такое решение, а меньшее руководство из-за жадности и некомпетентности не имело смелости решать такие вопросы, поэтому должно было произойти неизбежное, и восточное крыло отделилось от Западного Пакистана.
Несмотря на трудный путь, новому государству пришлось управлять националистическим правительством Пакистана в рамках демократической системы выборов, и оно осталось нетронутым даже после 75 лет ожесточенных трений на наших границах. Перед лицом шестикратно более сильного врага наш народ и наши вооруженные силы сохранили единство страны. Индия не смогла захватить ни пяди нашей земли, и мы не отказались от наших основных требований в отношении Индии и прав мусульман, живущих в Индии. Каждая из наших провинций независима и суверенна в пределах своих субъектов и гладко работает с Центром, который готов помочь им с федеральным финансированием, когда возникнет необходимость.
Неважно, сколько этнических групп населяют одно общество. Все, что имеет значение, это то, как правящие элиты кооптируют различные этнические группы в политическую структуру государства, предоставляя им возможность принимать правильные решения.
Писатель является бывшим сотрудником провинциальной гражданской службы и автором «Моментов тишины».
bbabo.Net