Лампунг, - Книга о жизненном пути кандидата на пост генерального председателя Нахдлатул Улама (PBNU) К. Х. Яхья Чолила Стакуфа с заголовком "Биография К. Х. Яхья Чолила Стакуфа: шаги и идеи" была снова рассмотрена в ежедневном офисе Главного поста Лампунг, Вторник (21.12.2021).

В книжном обзоре биографии харизматичного киая приняли участие главные герои этой книги, а именно К. Х. Яхья Чолил Стакуф, который в настоящее время является главой PBNU Aam, эксперт по истории ислама и немецкий PCNU Закки Хайрул Умам, академик UIN Раден Интан, Lampung Safari Дауд и автор Septa Dinata.

В этом случае Яхья Чолил Стакуф, или которого обычно называют Гас Яхья, объяснил три важных момента, которые описывают его в то время: во-первых, он был частью детей перемен, двух детей NU и трех детей Гуса Дура.

Гас Яхья описывает себя как дитя перемен, учитывая контекст, в котором он родился, когда он столкнулся с необычайной динамикой изменений, потому что он учился не в песантренах, а в государственных школах.

«Если бы мне пришлось описать себя, описать свою историю жизни, я должен сначала сказать, что я дитя перемен, потому что я родился и вырос в среде, которая на самом деле очень драматична, по крайней мере, в моем восприятии, особенно изменения в контексте песантрена и NU », - сказал Гас Яхья на презентации и обзоре книги« Биография К. Х. Яхьи Чолила Стакуфа: шаги и идеи в Лампунге », вторник (21/12/2021).

В 1960-х, 1970-х и 1980-х годах это было очень драматично, потому что это был импульс для изменений, связанных с Нахдлатул Улама (НУ) и миром песантрена, а также столкновение с политическим сценарием властей.

"Во-первых, потому что Нахдлатул Улама пришлось столкнуться с политическим сценарием очень сильного правителя, так что позже ему пришлось отделиться как политическая партия, чтобы присоединиться к слиянию с другими исламскими партиями в ПНП (Объединенная партия развития) в начале Новый порядок », - сказал он.

"Итак, я вырос посреди этого психологического изменения, первого, что я сам почувствовал, что мысленно также пережил драматические изменения в том, как я видел реальность, и реагировал на саму реальность. Поэтому я еще раз говорю: если я описываю себя, прежде всего, я дитя перемен », - сказал Гас Яхья.

Гас Яхья продолжил, он является потомком НУ, где его родители и дед были руководителями НУ, а сам он рос в НУ с детства до взрослой жизни.

«Так что я действительно ребенок NU, большинство моих умственных проблем, когда я думаю о мире моей жизни, почти нет элементов, которые не связаны с NU», - объяснил он.

Кроме того, Гас Яхья сказал, что он считал себя сыном Гаса Дура, потому что, поскольку он знал его лично, его мысли о его психологической борьбе с NU всегда относились к Гас Дуру. Фактически, фактор Гаса Дура был одной из причин, по которой он выдвинулся на пост генерального председателя PBNU.

Будучи ребенком перемен, сыном НУ и Гаса Дура, Гас Яхья сам более склонен мыслить категориями социальных движений, а не интеллектуального и академического участия.

Между тем, Септа Дината объяснил, что предыстория написания биографии Гаса Яхьи не может быть отделена от истории и накопления ролей агентов и их взаимодействий в обществе. С другой стороны, характер агентов в обществе также определяется историей, которая проявляется в социальной структуре.«Вот почему обзоры этой книги в первую очередь объясняют структурный контекст. В первой части я попытался изучить культурную среду, в которой родился Гас Яхья. Мы поместили это в контекст его рождения в такой культурной среде, и он унаследовал кровь великих ученых, начиная со своего собственного прадеда, который также был великим ученым в Саранге, затем его собственный дед в Летехе, а также великих мусульманских проповедников, политики и великие писатели », - сказал Септа Дината.

В своей книге Септа Дината рассматривает фигуру Гаса Яхья, который является результатом взаимодействия с окружающей его средой. Диалектика между ним и более широкой социальной структурой имеет обоюдное отношение в формировании его личности.

По его словам, семья как первичный или ядерный элемент общества играет важную роль в формировании личности. Гас Яхья рос и рос в атмосфере песантрена.

«Помимо своего отца, который известен как великий ученый, он также получает большую пользу от других фигур в его семье, а именно от его деда К. Х. Бисри Мустофа и его дяди К. Х. Мустофа Бисри, которые помогли сформировать его. В Гас Яхье течет кровь великих ученых, - сказал Септа.

Гас Яхья - первый сын К. Х. Мухаммада Чолила Бисри. Киаи Чолил широко известен своими учеными, особенно среди нахдлийинов. Он умер в 2004 году в возрасте 62 лет.

«Киай Чолил провел большую часть своего детства в лагерях беженцев из-за того, что его отец был вовлечен в политическую динамику того времени. Он много был свидетелем борьбы Ласкара Хизбаллы, потому что в то время его отец, К. Х. Бисри Мустофа, присоединился к другим студентам, взявшим в руки оружие », - сказал он.

Между тем, продолжил Септа, дед Гаса Яхьи или отец Кьяи Чолила - старший сын К. Х. Бисри Мустофы - киай с множеством талантов: поэт, политик, опытный оратор и писатель.

«К. Х. Сахал Махфуд назвал Киаи Бисри потрясающей фигурой своего времени (фариду ашрихи)», - пояснил он.

bbabo.Net