Индия (bbabo.net), - Выйдя за пределы Мумбаи, где правит Господь Ганеша, поклонение богу с головой слона стало популярным в городе, где правит богиня-мать.
Ганеша-пуджа, представленная в общественных местах борцом за свободу Локманья Тилаком в тогдашней провинции Бомбей по образцу бенгальской Дурга-пуджи, теперь стала популярной в Калькутте, мегаполисе, жители которого имеют много поклонников богинь Кали и Дурги.
После скромных празднований в последние два года из-за ограничений, введенных после пандемии COVID-19, Ганеша Пуджа в этом году проводится здесь с размахом.
На этот раз спрос на идолов Ганеши вырос настолько, что некоторым мастерам из городского центра лепки из глины, Кумартули, пришлось отказаться от заказов в последнюю минуту.
«За последние 10 лет увеличилось число пудж Ганеша в городе и на его окраинах. Обычно я делаю только идолов Дурги, но в этом году мне пришлось сделать несколько заказов на Ганешу «мурти», — сказал мастер-ремесленник Санатан Пал.
В Мурарипукуре в центральной Калькутте Абхишек Дас, член комитета пуджи Ганеши, сказал, что 15 друзей собрались вместе еще в 2008 году, чтобы начать празднование Ганеши Чатуртхи.
«Когда мы начали Ганеша-пуджу здесь, в районе № 14 муниципальной корпорации Калькутты, ремесленники делали только трех идолов», — сказал он.
«Любой, кто посетит их мастерские в этом году, увидит там от 30 до 40 идолов Господа Ганеши. Многие люди в этом районе и вокруг него начали организовывать пуджу в последние несколько лет», — сказал Дас.
Джойдип Раха из комитета Parnasree Pally Ganesha Pujo в Бехале поделилась подобным опытом.
Около 270 человек, часто посещавших кафе, около 10 лет назад объединились, чтобы организовать Ганешу Чатуртхи.
«Еще пять лет назад рядом с нашим населенным пунктом было проведено две таких пуджи. Теперь счет возрос до восьми или девяти, — сказал Раха.
Амитс Мукхопадхьяй, профессор социологии в Джадавпурском университете, назвал отсутствие официальной работы и рост безработицы причинами, по которым многие люди занимаются религиозным бизнесом и занимаются новыми пуджами.
«Фестивали и пуджи помогают разрушить однообразие. Кроме того, бенгальцы больше не ассоциируются только с работой белых воротничков. Времена и мышление также изменились за эти годы. Многие бенгальцы занимаются различными видами бизнеса, поэтому интерес к богу, связанному с бизнесом, возрос», — добавил он.
Бабуа Бховмик, много лет организующий Ганеша-пуджу в районе Ултаданга города, приветствовал новую тенденцию.
Социолог предсказал, что Ганеша-пуджа скоро будет иметь темы, подобные тем, которые можно увидеть на Дурга-пудже в городе.
«Различные организаторы пуджи соревнуются другом — будь то идолы, пандалы или украшения. Они хотят превратить свою пуджу в толпу», — сказал профессор, житель Солт-Лейк-Сити.
bbabo.Net