Десмонд Туту умолял извиниться. Не от лидера бывшего расистского белого правительства Южной Африки, а от соратника-титана борьбы против апартеида.
«Я прошу вас, я прошу вас, я прошу вас, пожалуйста», - умолял Туту Винни Мадикизела-Мандела на слушаниях в Комиссии по установлению истины и примирению, которую он возглавлял в 1997 году, во время ее миссии по разоблачению злоупотреблений апартеидом. Темой обсуждения были связи Мадикизелы-Манделы с бандой, известной как Футбольный клуб «Мандела Юнайтед», чья бдительность и причастность к убийствам, похищениям и нападениям привели в ужас местное сообщество и других высокопоставленных лидеров сопротивления белому правлению.
«Вы великий человек, и вы не представляете, как бы увеличилось ваше величие, если бы вы сказали:« Извините, что-то пошло не так. Простите меня.'"
«Я умоляю вас», - сказал Туту еще раз, глядя прямо на женщину, которую он ранее описал как «невероятное вдохновение» для тех, кто сопротивлялся белому господству.
Мучительная встреча до сих пор беспокоит некоторых чернокожих южноафриканцев, которые думают, что Туту жестоко обращался с Мадикизелой-Манделой. Позже она назвала это трюком, набросившись на бывшего архиепископа Кейптауна и лауреата Нобелевской премии в документальном фильме, который транслировался незадолго до ее смерти в 2018 году.
Это напоминание о том, что даже Туту, которого на этой неделе после его смерти 26 декабря восхваляли как совесть Южной Африки, а часто и всего мира, изо всех сил пытался справиться с гневом и обвинениями, охватившими раненую нацию.
Это также говорит о, пожалуй, самой нерешенной части звездного наследия Туту - Комиссии по установлению истины и примирению. Он требовал ярких свидетельств насилия как от жертв, так и от преступников, чтобы исцелить страну после окончания апартеида в 1994 году, сохраняя возможность амнистии для тех, кто признался в нарушениях прав человека и выразил раскаяние.
Но его работа так и не была завершена полностью. Многие считали, что подотчетность минимальна, а обещанное исцеление так и не материализовалось.
«Молодое поколение Южной Африки, поколение после 1994 года, раскритиковало работу Туту над комиссией, заявив, что он был распущенным и недостаточно жестким. Но это несправедливо », - сказал Уильям Гумеде, входивший в состав комиссии, а сейчас являющийся председателем некоммерческой группы Democracy Works Foundation, которая продвигает демократию в южной части Африки.
Комиссия была частью «согласованного компромисса», и Туту не несет ответственности за ее «ограниченные полномочия», - сказал Гумеде. На самом деле, сказал он, сменявшие друг друга правительства Африканского национального конгресса не выполняли должным образом его рекомендации и не смогли эффективно решить укоренившиеся проблемы страны, включая резкое неравенство.
Комиссия воплотила неумолимое видение Туту, согласно которому правда, где бы она ни находилась, обеспечивает свободу. Это извинение, прощение без забвения и выбор примирения вместо возмездия - лучший трудный путь вперед. Он надеялся, что обидчики и обиженные смогут дать что-то от себя посредством этого процесса, и тем самым получить что-то взамен.
Тем не менее, комиссия оставила людей по обе стороны конфликта недовольными, признал Туту в отчете комиссии за 1998 год президенту Нельсону Манделе, бывшему мужу Мадикизелы-Манделы. Пара развелась в 1996 году после почти 40 лет брака, большую часть из которых Мандела провел в тюрьмах апартеида.
«Были те, кто считал, что мы должны последовать примеру после Второй мировой войны, предавая суду виновных в грубых нарушениях прав человека, как это сделали союзники в Нюрнберге», - написал Туту. «В Южной Африке, где у нас был военный тупик, это было явно невозможным вариантом».
Он писал, что забывать о прошлом тоже нельзя. Туту сослался на пьесу чилийского драматурга Ариэля Дорфмана «Смерть и девушка», в которой женщина ищет признания от своего насильника, чтобы восстановить «свое достоинство и свою личность».
Комиссия рассматривала свою работу только как отправную точку на долгом пути к хваленой «радужной нации» Туту. Было предложено передать некоторые дела в суд, но попытки провалились. Инициатива репараций провалилась.
Затем был Мадикизела-Мандела, который подвергался преследованиям, заключался в тюрьму и изгнан в отдаленный район силами безопасности под руководством белых. Часто фигура скандала и споров, сторонники считали ее настоящим революционером - «матерью нации», которая, по их мнению, не «сдалась» политике примирения, которая позволила большинству сторонников апартеида избежать наказания.
В течение девяти дней изнурительных слушаний в 1997 году Комиссия по установлению истины и примирению допросила Мадикизела-Манделу, тогдашнего члена парламента, о банде. Она принесла общие извинения: «Я говорю, что это правда, все пошло ужасно неправильно», - но отвергла конкретные обвинения против нее. Позже комиссия признала ее «политически и морально ответственной» за нарушения прав человека.В документальном фильме «Винни» режиссера Паскаля Ламче Мадикизела-Мандела сказала, что на слушаниях она «кипела от ярости».
«По сей день я прошу Бога простить меня за то, что я не простила его», - сказала она, имея в виду Туту. «Я не собирался извиняться, как будто я виноват в апартеиде. Я имею в виду, как посмел… правда? »
Две исторические фигуры, объединившиеся в одной борьбе, но кажущиеся противниками после нее.
«В 1980-х Винни и Туту были двумя крупнейшими лидерами движения против апартеида», - сказал Гумеде. «Это было жестокое время, и Винни была в самом разгаре кампании за то, чтобы сделать поселки неуправляемыми. И это было через насилие. Туту, с другой стороны, всегда был человеком ненасилия ».
___
Автор Associated Press Эндрю Мелдрам внес свой вклад из Кейптауна, Южная Африка. Торчиа представлял AP из Южной Африки с 2013 по 2019 год. В настоящее время он живет в Мехико.
bbabo.Net