Арабские страны и причины страдают от отсутствия справедливости, равенства и солидарности в регионе.

Моя работа в качестве дипломата и международного государственного служащего вынуждала проводить много лет вдали от дома. Мне повезло, что у меня была возможность путешествовать по миру и знакомиться со многими культурами и народами.

Возможно, один из самых важных уроков, которые я усвоил и сформировал мое видение и мое мышление, заключается в том, что, вопреки общепринятому мнению, мы одна человеческая семья. Наши надежды и опасения совпадают. Наши радость и горе тоже одинаковы. Наши основные ценности справедливости, равенства и солидарности не различаются, независимо от вероисповедания, этнической принадлежности, языка или цвета кожи.

Спросите людей где угодно об их страхах и стремлениях, и их ответы будут идентичными, за исключением нескольких незначительных различий. Если бы эта простая, но глубокая истина была искренне принята, мы не были бы свидетелями такого насилия, преследований, страданий и бесконечных трагедий. Другими словами, если бы мы поняли, что равенство, справедливость и солидарность — это путь к нашему спасению, мир был бы другим, будь то в отношениях между государствами или между народами повсюду или внутри каждого государства.

Арабские дела теряются при переводе

Когда я смотрю на влияние отсутствия равенства, справедливости и солидарности на наши арабские дела, включая несправедливость, от которой страдает палестинский народ, и угрозу, исходящую от израильской программы создания ядерного оружия , Я часто задаюсь вопросом, было бы отношение мира к нашим региональным проблемам другим, если бы наша концепция национальной безопасности основывалась на общественном благе и не зависела от личных прихотей.

Я также спрашиваю себя, реагировало бы международное сообщество по-другому на наши законные опасения, если бы наши отношения друг с другом были постоянными и не подверженными сезонным изменениям, если бы то, что мы говорили публично, было бы тем же, что и то, что мы делали за закрытыми дверями, если бы наши народы считались источником силы, а не обузой, которую мы должны сдерживать, и если мы поняли, что большинство разногласий заканчивается примирением, то это означает, что, как бы ни была сильна вражда, мы не должны сжигать мосты.

Я также задаюсь вопросом, изменились бы вещи, если бы наши решения основывались на точной оценке наших общих интересов и политике национальной безопасности, которая учитывала бы наши возможности мягкой и жесткой силы и важность выбора времени для принятия наших стратегических решений.

Если мы хотим, чтобы мир заботился о нас, мы должны заботиться о мире. По многим глобальным проблемам, включая гонку ядерных вооружений, изменение климата, технологическую революцию и права женщин, мы не являемся активными участниками текущих дебатов, если только мы не считаем, что это касается нас напрямую. И даже когда мы участвуем, это часто делается с узкой региональной точки зрения и на языке, который не понимает остальной мир.

Значение равенства и справедливости

Если мы рассмотрим все арабские восстания за последнее десятилетие, мы обнаружим, что стремление к равенству и справедливости было движущей силой всех тех восстаний, когда система не терпела никаких другие средства для осуществления изменений. Несмотря на неустанные попытки региона представить «арабскую весну» как заговор и предвестник хаоса, я не сомневаюсь, что она вернется в той или иной форме, если не будут устранены ее первопричины. Тунис и Судан являются текущими примерами

Значение равенства, по-разному выраженное арабскими восстаниями, можно резюмировать следующим образом: мы все равны в нашей «принадлежности к родине», что дает нам право быть партнерами в ее управлении; должен соблюдаться принцип справедливости и уважаться права каждого человека без дискриминации.

Участие в управлении означает систему надлежащего управления, гарантирующую равенство, плюрализм, прозрачность, подотчетность, ротацию власти, независимую судебную систему, сильное гражданское общество и свободные средства массовой информации. Демократия — не идеальная система, но это лучшее, что наш современный мир придумал для достижения человеческого достоинства.

Демократическая система никоим образом не ограничивается избирательной урной; это комплексная парадигма, основанная на институтах, а не на индивидуумах. Для этого требуется, чтобы гражданское общество повышало осведомленность о культуре демократии и консолидировало ее практику. Однако для этого в первую очередь требуется подлинный консенсус по общественному договору, гарантирующему свободу, равенство и достоинство для всех.

Поступая так, мы обманываем себя, но не мир. Рассматривать различия во мнениях как «угрозу», а тех, кто не согласен, как «врагов», которые должны быть устранены с отмщением, — это игра с нулевой суммой, в которой проигрывают все. «Битва» идей — это способ поощрения творчества и прогресса. Различные видения необходимы и здоровы.

Понимание верховенства права

А как насчет справедливости? Под ним следует понимать абстрактные правила, издаваемые свободно избранным законодательным органом и применяемые ко всем без исключения. Законы должны основываться на справедливости, а не на инструментах на службе у власти. Опыт большинства арабских стран показывает, что нам еще предстоит пройти долгий путь, прежде чем мы достигнем «верховенства закона» в его общепризнанном и определяемом виде.

Что касается уважения прав человека, то мы до сих пор не видим симбиотической связи между свободой и человеческим достоинством. Кроме того, мы должны понимать, что расширение прав и возможностей людей является основой безопасности, стабильности и прогресса.

Нам необходимо признать, что политические, гражданские, экономические, социальные и культурные права, закрепленные в международных конвенциях по правам человека, являются универсальными, неделимыми и не подлежащими обсуждению. Мы также должны признать, что ни один регион не является «уникальным» и что права человека не должны использоваться в качестве козыря в геополитике. Права человека – это права каждого человека.

Это некоторые из основных концепций, которые находятся в упадке в значительной части нашего арабского мира, несмотря на то, что они являются ключевыми для нашего «возрождения». Связь между эффективным управлением и прогрессом безошибочна.

Есть несколько основных истин, которые мы должны принять, если хотим улучшить свою жизнь: ни у кого нет истины в последней инстанции; святость жизни абсолютна; все люди имеют равные права; права человека неотъемлемы; наука является ключом к прогрессу; бедность — это форма насилия; сострадание и терпимость — суть человечества; и в конце концов нет альтернативы совместной жизни.

Международное сотрудничество является обязательным

Эти ценности и основные истины должны быть нашим компасом дома, а также в нашем взаимодействии с остальным миром. Это означает объединение усилий для решения глобальных проблем, с которыми мы сталкиваемся, включая изменение климата, оружие массового уничтожения, терроризм, пандемии, организованную преступность и кибербезопасность. Сотрудничество в глобализированном мире является не только этическим императивом, но и практической необходимостью, поскольку ни одна страна, какой бы могущественной она ни была, не может справиться с этими опасностями в одиночку.

К сожалению, часто наши слова не соответствуют нашим действиям. Например, все знают о климатическом кризисе, но лишь очень немногие готовы сделать все возможное, чтобы противостоять ему. Все предупреждают об опасности пандемии, но в то же время мы видим ядовитый национализм и вопиющую дискриминацию в производстве и распространении вакцины.

Если мы не изменим наше коллективное мышление и не внесем радикальные коррективы в международную систему, чтобы сделать ее более справедливой и равноправной, я боюсь, что мы продолжим идти по пути, который может привести к нашему самоуничтожению.

Версия этой статьи была впервые опубликована на арабском языке на веб-сайте Мубашера.

Мнения, выраженные в этой статье, принадлежат автору и не обязательно отражают редакционную позицию.

bbabo.Net