Некоторые мысли и надежды на разрушенный пандемией, все более и более несимпатичный мир
Мои первые воспоминания о Рождестве связаны с концом 1940-х и началом 1950-х годов в Соединенном Королевстве, когда послевоенное (Вторая мировая) нормирование еды еще действовало. Наша мама копила талоны на конфеты и шоколад на Рождество и дни рождения, поэтому в детстве мы с братьями и сестрами очень ждали Рождества. Раньше у нас было традиционное Рождество. За несколько недель до Рождества мы все помогали перемешивать смесь рождественского пудинга, и, перемешивая богатую смесь, мы должны были загадать желание. Мы устанавливали и украшали рождественскую елку, как только наши школьные годы заканчивались примерно за неделю или за 10 дней до Рождества, а в самое Рождество, после посещения церкви, семья открывала рождественские подарки, которые были сложены вокруг дома. Рождественская елка.
Примерно в то время с нами жила бабушка по материнской линии, и именно она следила за тем, чтобы мы понимали, из Библии, подробности рождения Иисуса. Она сказала нам, что дарение даров друг другу было связано с дарованием даров Иисусу тремя царями, которые, как предполагается, достигли Иисуса через 12 дней после Рождества в Крещение, 6 января, в двенадцатую ночь.
Брат моего деда по материнской линии, который большую часть своей жизни был миссионером в Эфиопии и был инициатором строительства церкви Святого Матфея в Аддис-Абебе, каждые 5 лет уезжал в отпуск в Великобританию. Однажды, рассказывая мне, как были найдены римские монеты при раскопках фундамента его церкви, он сказал мне, что никто не был уверен, когда на самом деле родился Иисус. Поскольку Библия говорит нам, что пастухи наблюдали за своими овцами по ночам, мой двоюродный дедушка сказал, что это скорее осень или весна, а не середина зимы.
Он объяснил, что сразу после кончины Иисуса праздновалась смерть Иисуса на Пасху, а не его рождение. Только в 4 веке нашей эры римские лидеры назвали 25 декабря рождением Иисуса. Мой двоюродный дедушка объяснил, что неверующие того времени, поклонявшиеся Солнцу, отмечали самые длинные и самые короткие дни в году и, согласно римскому календарю того времени, зимнее солнцестояние приходилось на 25 декабря.
Римские лидеры считали, что, если они объявят днем рождения Иисуса 25 декабря, больше неверующих примут христианство. Неверующие того времени поклонялись римскому богу земледелия (Сатурну), а персидскому богу света (Митре) также поклонялись в один и тот же день, и празднования для обоих проводились 25 декабря.
Однако есть и другая, возможно, более богословская причина для выбора даты 25 декабря. Считается, что мир был создан в день весеннего равноденствия, а четыре дня спустя, 25 марта, был создан свет. Поскольку существование Иисуса знаменовало начало новой эры или нового творения, библейские хронографы предположили, что зачатие Иисуса также должно было произойти 25 марта, а его рождение должно было произойти в декабре, девять месяцев спустя.
Всего 500-600 лет назад рождение Иисуса праздновалось 25 декабря, и даже до 1800-х годов Рождество в Европе не праздновалось широко, потому что вечеринки и веселье считались «антихристианскими». Действительно, только в 1870 году Рождество в США было объявлено национальным праздником. Намного раньше в Великобритании Оливер Кромвель «отменил» Рождество, а пуритане в американских колониях также запретили празднование Рождества в Бостоне - те, кто праздновал, были оштрафованы на пять шиллингов.
Мой знающий двоюродный дедушка также объяснил, как, по его словам, идея рождественских елок стала популярной. Он сказал, что древние египтяне считали вечнозеленые деревья символом вечной жизни. Однако в Великобритании именно немецкий муж королевы Виктории представил рождественскую елку Виндзорскому замку в 1846 году.
Это должно быть самой сутью Рождества сегодня, не на уровне жадной коммерции, а в сердцах и домах людей.
И в заключение я вспоминаю Рождество в лагерях беженцев в Индии в 1971 году. Мусульмане и индуисты позаботились о том, чтобы, если бы в их лагерях было несколько христиан, они бы праздновали Рождество вместе с ними. 50 лет назад празднования в Калькутте и ее окрестностях были еще сильнее, поскольку Освободительная война закончилась, и многие бангладешцы были взволнованы перспективой возвращения в свои дома.
Некоторые говорили, что для них вот-вот начнется новая, иная жизнь. Может ли этот же дух ощутиться в Бангладеш в 2022 году, когда мы вступим в следующие 50 лет? Я надеюсь на это, и я надеюсь и молюсь, чтобы дух Рождества также нашел свой путь, чтобы скрасить жизнь не только мусульман-рохинджа в лагерях беженцев в районе Кокс-Базар и Бхашан Чар, но и беженцев в гораздо худших условиях в таких местах, как Йемен и Палестина.
Приятно и очень грустно отметить, что 2021 год назад два мигранта, спасаясь от опасности, нашли убежище, чтобы Иисус мог родиться, а теперь в Европе многие христиане закрывают свои двери и границы для мигрантов, отчаянно ищущих безопасности.
Джулиан Фрэнсис был связан с деятельностью по оказанию помощи и развитию Бангладеш со времен Освободительной войны. В 2012 году правительство Бангладеш наградило его почетом «Друзья освободительной войны» в знак признания его работы среди беженцев в Индии в 1971 году, а в 2018 году удостоило его полноправного гражданства Бангладеш.
bbabo.Net