Rusko (bbabo.net), - Obdivujem odvahu Vladimíra Vladimiroviča Aristarkhova, riaditeľa D.S. Lichačev, ktorý za parazity označil nič menej ako päťsto najznámejších postáv ruského divadla na čele s Alexandrom Alexandrovičom Kaljaginom. Je jasné, že V. Aristarkhov to ako učený a vzdelaný človek urobil gracióznejšie, ako by sa v mojom podaní mohlo zdať. Pri obhajobe úprav Základov štátnej kultúrnej politiky navrhnutých ústavom na čele s ním zavŕšil svoj plamenný prejav namierený proti všetkým ničiteľom tradičných hodnôt pod vedením spomínaného A. Kalyagina elegantnou pasážou svedčiaci k jeho erudícii v prírodných vedách: "V biológii existuje špeciálny termín pre tvory, ktoré žijú na úkor iných organizmov a oslabujú tých, ktorých šťavy sa živia - nazývajú sa parazitmi. Ak sa zrealizujú "základy", dôjde byť menej takýchto parazitov. Zdá sa, že nie je priťahovaný súdnym procesom – nič osobné! - ale z kontextu je jasne kto su paraziti. Bravo! Ako napísal klasik socialistického realizmu M. Gorkij: „Spievame pieseň k šialenstvu statočných!“

Je jasné, že „klobúk horí na zlodejoch“, preto si „paraziti“ dovolili obrátiť sa na ministra kultúry Ruska O.B. Lyubimova, ktorá má na starosti inštitút. D.S. Lichačeva s návrhom nájsť V. Aristarkhovovej prácu mimo domáceho kultúrneho priestoru. Môžete hľadať niečo hodné v oblasti biologickej vedy, kde je stále priestor na boj proti zhubnému vplyvu Západu.

V starých sovietskych časoch tiež existovali podobné konflikty. Fráza pripisovaná I.V. Stalin v reakcii na pracovnú správu o nemorálnosti sovietskych spisovateľov, ktorú vypracoval D.A. Polikarpov, prvý námestník riaditeľstva pre agitáciu a propagandu Ústredného výboru Komunistickej strany boľševikov v celej únii: „Nemám pre vás iných spisovateľov, súdruh Polikarpov ...“ - s najväčšou pravdepodobnosťou apokryf. Ale pre sovietsku vládu bolo vždy jednoduchšie vymeniť jedného úradníka, ako sa hádať s lojálnou tvorivou inteligenciou. Potom by mohli byť potrestaní podnecovatelia protestov, a aj to nie vždy. Najčastejšie sa Stalin zaoberal kultúrnymi osobnosťami z dôvodu ich blízkosti k jeho politickým nepriateľom alebo z dôvodu priameho udania. Estetické konflikty zohrali svoje, no neviedli ku „konečným riešeniam“.

Preto si dovolil obdivovať odvahu V. Aristarkhova. Musí pochopiť, že zo dňa na deň bude veľmi ťažké nájsť náhradu za šéfov popredných a dokonca aj tých nepopredných divadiel v krajine. Bude to trvať dlho. Sú dvaja známi herci, ktorí tu podporili úpravy „Základov“. Navyše pýtať sa N. Burljajeva a D. Pevcova na ich postoj k modernému divadlu je ako pýtať sa veľkovojvodov na ich postoj k februárovej revolúcii v roku 1917. Slovom, riaditeľ ústavu, aj taký vážený, sa hľadá ľahšie.

Nie je to však moja starosť. Aj keď si nemôžem všimnúť, že nie je také ľahké pripraviť ruskú kultúru o človeka, ktorý má drahocenné vedomosti. V. Aristarkhov vo svojom bystrom prejave, v ktorom obvinil najlepších divadelných predstaviteľov krajiny zo snahy zničiť samotný štát a jeho základné hodnoty peniazmi štátu, ktorých je vždy nedostatok, V. Aristarkhov tvrdí, že úpravy Základov sú dokument určený nie pre "parazitov" a pre byrokratov: "Náš dokument pre úradníkov, transparentné a jasné kritérium pre rozdeľovanie štátnych financií, aby sa zabránilo míňaniu peňazí na protiruské projekty." Ak takýto dokument naozaj vznikne, potom, ako hovoria cirkusanti: „Chapeau!“ – Prepáčte mi cudzie slovo. Veď kto si nad takýmto návodom nelámal hlavu – od kardinála Richelieua, ktorý zo štátnej politiky v oblasti kultúry urobil najdôležitejší prvok pri budovaní francúzskej monarchie, až po Leona Trockého, ktorý v roku 1923 upozornil na tzv. jeho súdruhov v ÚV RCP (b) k potrebe systematickej práce s mladými spisovateľmi.

Úprimne povedané, nový návod pre úradníkov, ktorí budú určovať, čo je v umení vlastenecké a čo nie, ma nečakane inšpiroval starou múdrosťou M.M. Zhvanetsky: "Čo chrániš, to máš." Ale to nechajme na moju stareckú predstavivosť.

Pre kultúru nie je nič nebezpečnejšie ako ľudia, ktorí si myslia, že majú konečnú pravdu. A oháňať sa touto pravdou ako palicou a veriť, že úder do hlavy je najlepší systém výchovy.Je dobre známe, že kultúra je systém vedomostí a zákazov, ktorý sa prenáša z generácie na generáciu negenetickým spôsobom. Ako aj to, že vývoj ľudstva je zložitý dialektický proces rozširovania možného, ​​objavovania nového, pri zachovaní doterajších vedomostí a doterajších hodnôt. Einsteinova teória relativity nezrušila Newtonove zákony, ale zbavila ich univerzálnosti. To platí aj pre krehkú sféru ľudskej morálky.

Je dôležité si uvedomiť, že tradícia je viacvrstvový koncept, kde každá vrstva kedysi predstavovala inovatívny objav. Prijatie kresťanstva v Rusku bolo nezvyčajne odvážnym, ak chcete, revolučným rozhodnutím kniežaťa Vladimíra, ktorý určil osud Ruska na nadchádzajúce tisícročia.

Všetko, čo sa dnes v ruskej kultúre považuje za tradičné – od ikonografie Andreja Rubleva a Theophana Gréka až po dielo K.S. Stanislavského a A.P. Čechov - boli hlboko inovatívne fenomény, ktoré predbehli dobu, prerastajúce do budúcnosti. A nie vždy zapadajú do všeobecne uznávaných kánonov. A kto povie, že A.S. Puškin, N.V. Gogoľ, M.E. Saltykov-Shchedrin alebo L.N. Tolstoj bol menšími vlastencami Ruska ako F.V. Bulgarin, S.A. Aksakov alebo F.M. Dostojevského.

Aké požehnanie, že cisársky cenzúrny výbor nemal „transparentné a jasné kritériá“ na testovanie vlastenectva.

P.S. Rozhodnutie Ministerstva kultúry Ruskej federácie o zaslaní dokumentu upravujúceho Základy štátnej politiky v oblasti kultúry na prepracovanie nemožno inak než privítať. Ale stále je tu obava o odbornú spôsobilosť „recenzentov“.

bbabo.Net