Rusko a SNŠ (bbabo.net) – Aj keď Ťumen a Petropavlovsk nie sú sesterské mestá, majú už dlho vybudované úzke väzby – ekonomické, kultúrne a príbuzenské. Ide o susediace regionálne centrá dvoch pilierových štátov EurAsEC, obe boli naraz súčasťou provincie Tobolsk.

Pred revolúciou bolo v Petropavlovsku 6 kamenných a 3 drevené mešít, ktoré postavili tatárski kupci. Pre porovnanie, v Ťumeni a Tobolsku vtedy bola iba jedna kamenná mešita. Ako sa hovorí, pocítite ten rozdiel!

A dnes „Piter“, ako sa v Kazachstane nazýva hlavné mesto najsevernejšieho regiónu, postúpil, nemôžem povedať podľa počtu ľudí, ktorí sa modlia za jumu, ale podľa islamskej infraštruktúry určite. Vidíme to pri návšteve susedov v centrálnej mešite "Kyzyl Zhar" pre nikakhov, khatymov, spomienkové udalosti. Na spiatočnej ceste domov, po prekročení hraničnej kontroly, sa určite niekto pustí do rozhovoru o úžasnej obsluhe v kaviarni-reštaurácii mešity Kyzyl Zhar. A on povie: "Kiež by to tak bolo v Ťumeni!"

Pred štyrmi rokmi bola v Petropavlovsku otvorená ďalšia veľká katedrálna mešita, ktorej plocha je asi tri tisíc metrov štvorcových. Možno v budúcnosti budú centrum regiónu Severný Kazachstan zdobiť ďalšie nové islamské chrámy s orientálnou architektúrou, ale, žiaľ, tento nádherný „islamský sud medu“ bude vždy pokazený muchou a nedá pokoj, kým situácia je upravená.

A toto je mucha – osud historickej kasymovskej mešity, ktorá dnes slúži ako súkromná sauna.

História jeho výstavby siaha až do roku 1772, keď cisárovná Katarína II. nariadila výstavbu mešít na obrannej línii Orenburgu, vrátane pevnosti Svätý Peter, založenej pred dvadsiatimi rokmi v trakte Kyzylzhar na hranici so stepou. Zo štátnej pokladnice bolo na stavbu vyčlenených 5 000 rubľov.

Prvá kamenná mešita provincie Tobolsk nemala hneď na začiatku šťastie. V roku 1801 udrel do už postaveného minaretu blesk, v dôsledku čoho sa v budove vytvorili trhliny takmer až po základy. Dostavba havarijnej budovy sa považovala za neúčelnú. Potom vypukla prvá vlastenecká vojna s Napoleonom, nebol čas na stavbu, a keď sa po vojne opäť otvorila otázka výstavby kamennej mešity, guvernér západnej Sibíri usúdil, že tri existujúce drevené mešity stačia na to. mohamedáni, a zvyšok peňazí poslali na stavbu kostola.

Otázka výstavby kamennej mešity sa opäť objavila v polovici 19. storočia, po požiari, ktorý zničil drevené mešity spolu s domami. V roku 1857 bol projekt konečne realizovaný za Imáma-Khatiba Gabdulbariho Yausheva práve na mieste pod horou, kde začali stavať mešitu poškodenú bleskom.

Počas tohto obdobia sa Petropavlovsk stal hlavným centrom výmenného obchodu vďaka tatárskym obchodníkom, ktorí sa vďaka blízkosti jazykov s Kazachmi a Turkami v Strednej Ázii, ako aj vďaka jednote s nimi, stali obchodným zástupcom. most medzi Ruskou ríšou a Strednou Áziou. Trieda tatárskych obchodníkov zostala privilegovaným panstvom Petropavlovska aj po pripojení ázijských stepí k Rusku a pohraničný výmenný obchod sa presunul na juh bližšie k hraniciam Afganistanu a Číny. V druhej polovici 19. stor Petropavlovsk sa stal súčasťou regiónu Akmola. Je zvláštne, že Tatári napísali meno Akmolinsk nie „Akmola“ (biely hrob v zmysle bieleho mazara), ako Kazaši, ale „Akmulla“ - (biely mullah).

Podľa Zufara Machmutova, autora knihy „Tatári z Petropavlovska a Severného Kazachstanu“, na konci 19. storočia zo 450 ľudí patriacich do kupeckých rodín v Petropavlovsku bolo 300 Tatárov. Tatárskych dedičných šľachticov bolo asi 100, Tatári tvorili tretinu obyvateľov mesta.

V roku 1900 bolo z 13 vzdelávacích inštitúcií v Petropavlovsku šesť tatárskych škôl, ktoré navštevovali aj kazašské deti. Napríklad slávny kazašský básnik a publicista Magzhan Žumabajev študoval u imáma mešity Chalakazan Mukhamechan Begishev. Učiteľ aj študent boli zastrelení počas rokov represií. Manželka prvého Ťumenského imáma-Chatiba Ibragima Burundukova Rabiga Khanuma pochádzala tiež z Petropavlovska.

Tatárski kupci stavali kamenné mešity v druhej polovici 19. storočia jednu za druhou a začiatkom 20. storočia bolo v meste šesť kamenných katedrálnych mešít: 1) Musataevskaja mešita; 2) Kasymovskaya, Yaushevskaya; 3). Muratovskaya, Chalakazanskaya; 4) Davletkeldeevskaya, Tashkentskaya; 5) Dinmukhamedovskaja; 6) Yangurazovskaya.

Dodnes sa zachovala a funguje piata a šiesta katedrálna mešita. Štvrtý je v rekonštrukcii. Prvý a tretí boli zbúrané v sovietskych časoch pri výstavbe domov a budovy oblastného výboru. Druhá katedrála, je to tiež prvá kamenná mešita Kasymovskaja (Jauševskaja), sa používa ako súkromná sauna!

Hluk o tom vyvolali kazašské médiá pred desiatimi rokmi. Tu je to, čo portál CPC napísal o mešite-saune:„Verejnosť severného Kazachstanu je pobúrená. Podnikaví podnikatelia v Petropavlovsku premenili najstaršiu mešitu na saunu. Miestni historici sa začali zaujímať o osud prvej mestskej mešity postavenej v 18. storočí a zistili, že teraz je tu kúpeľný dom! Veriaci sú šokovaní takouto metamorfózou, ale nezmôžu nič. Všetko sa robí podľa zákona. Mešitu zatvorili začiatkom minulého storočia sovietske úrady a najskôr v nej zorganizovali továreň na výrobu súlože, potom továreň na ryby. A až v 90. rokoch bola budova vrátená Duchovnej správe moslimov. Stále však musel byť opustený: vedľa mešity fungovala udiareň a farníci sa počas bohoslužieb jednoducho udusili. Teraz na prvom poschodí bývalej mešity je parná miestnosť, v hornej časti odpočívárne a do izieb vedú schody, po ktorých sa liezlo na minaret. Teraz miestni farníci hľadajú sponzorov na kúpu historickej budovy a vybavenie múzea.“

Portál cituje slová Rafika Musina, zástupcu imáma mešity Din Muhammad:

„Jedáleň bola postavená, v tých časoch tam bol, ako sa hovorí, bordel. Teraz uzavreli tento prípad, teraz nainštalovali saunu. V skutočnosti je to vtipné a urážlivé. Ako mohli dovoliť, aby sa mešita predala úplne mimo systému? Bolo by pekné, keby postavili obchod, bolo by pekné mať nejaké kultúrne centrum, ale sauna je zbytočná!“

Toto všetko mi nejde do hlavy! Ako môže byť posvätné miesto, kde sa asi 200 rokov prednášali modlitby, odovzdané do súkromných rúk?! Prečo historický objekt nevzali pod štátnu ochranu?! Ako si môžete zariadiť saunu v budove mešity! Nie je to pľuvanec do duší veriacich?

Prešlo desať rokov a veci sú stále tam. Duchovná správa moslimov Kazachstanu mlčí, rovnako ako jej regionálna pobočka. Akim z regiónu Severného Kazachstanu Kumar Aksakalov oznámil obnovenie štvrtej mešity Davletkildeevskaja. Na reštaurátorské práce bolo z rozpočtu vyčlenených 211 miliónov tenge (viac ako 37 miliónov rubľov). To všetko je dobré, úžasné, ale mucha z toho neprestáva horieť v srdciach moslimov. Bez ohľadu na to, aké nové islamské objekty sa postavia, bolesť v dušiach veriacich bude stále pretrvávať, kým budova bývalej mešity Kasymovskaja nezíska štatút historickej pamiatky chránenej štátom a nedosiahne sa dohoda o jej prevode do súkromného vlastníctva. zrušené.

Aby sme boli spravodliví, povedzme, že sauna v budove bývalej mešity bola zorganizovaná predtým, ako sa Kumar Aksakalov stal akimom regiónu. Po náprave situácie by Kumar Irgibaevič zostal v histórii regiónu ako muž, ktorý zachránil moslimov pred muchou v islamskom medovom raji Petropavlovsk.

bbabo.Net