Spor poukazuje na rastúcu marginalizáciu moslimov, keďže podľa aktivistov zákaz porušuje náboženskú slobodu.

Bengalúru, India – Zákaz hidžábu na vysokých školách v juhoindickom štáte Karnátaka vyvolal veľký spor v dôsledku rastúcich obáv, že útoky na moslimské symboly a praktiky sú súčasťou rozsiahlejšej hinduistickej krajne pravicovej agendy. vnucovania väčšinových hodnôt menšinám.

200-miliónová komunita moslimských menšín v krajine sa obáva, že zákaz hidžábu porušuje ich náboženskú slobodu zaručenú indickou ústavou. Veľký americký veľvyslanec pre medzinárodnú náboženskú slobodu v piatok uviedol, že zákaz hidžábu bude stigmatizovať a marginalizovať ženy a dievčatá.

Strana Bharatiya Janata (BJP), ktorá riadi vlády v Karnatake, ako aj v centre, podporila diskriminačný zákaz. BJP už desaťročia vedie kampaň za uplatňovanie Jednotného občianskeho zákonníka (UCC), o ktorom sa menšiny domnievajú, že by sa rovnal zavedeniu hinduistických zákonov.

V utorok mali moslimské študentky v hidžábe zakázaný vstup do škôl a vysokých škôl v celom štáte.

Vizuály moslimských dievčat, ktoré si pred školou sťahujú hidžáb, vyvolali rozruch, používatelia sociálnych sietí to označili za „poníženie“, zatiaľ čo Sujatha Gidla, autorka knihy Ants Among Elephants, povedala, že to pripomína „francúzsku políciu terorizujúcu moslimské ženy v burkinách“. “ v roku 2016.

"Asi 13 z nás bolo prevezených do samostatnej miestnosti, pretože sme mali cez školskú uniformu šatku," povedala Aliya Meher, študentka štátnej školy Karnataka v okrese Shivamogga.

"Povedali nám, že nemôžeme napísať skúšku pred nástupom do školy, ak si neodstránime hidžáb." Odpovedali sme slovami: ‚V takom prípade nebudeme písať skúšku. Nemôžeme robiť kompromisy, pokiaľ ide o hidžáb.‘“

"Zrazu nás žiadajú, aby sme odstránili hidžáb."

Reshma Banu, matka jedného zo študentov, ktorým bol zakázaný vstup do tej istej školy, uviedla, že zákaz hidžábu je „neprijateľný“.

„Hijab je neoddeliteľnou súčasťou našej viery. Prijali sme sem naše deti, pretože sme si mysleli, že ich práva budú rešpektované,“ povedala.

Ale Susheela V, riaditeľka štátnej školy v Karnatake, povedala, že jej inštitúcia „sa riadi iba nariadeniami vlády“.

"Je to len predbežná skúška a môžeme zariadiť, aby to napísali neskôr," povedala a dodala, že "zavedieme potrebné pravidlá podľa rozsudku súdu".

Moslimskí študenti napadli zákaz hidžábu na Najvyššom súde v Karnatake.

Ako to začalo?

Situácia eskalovala minulý týždeň, keď skupina moslimských dievčat v hidžábe táborila pred vysokou školou v štátnej štvrti Udupi po tom, čo im úrady zavreli brány. Hneď ako sa video z ich protestov objavilo na internete, z celej krajiny sa spustila vlna solidarity s aktivistami žiadajúcimi zrušenie zákazu.

Vysoká škola a vláda však nedbali na požiadavky a namiesto toho to malo dominový efekt, pričom niekoľko ďalších vysokých škôl v okrese zakázalo hidžáb po odpore hinduistických študentov a aktivistov, ktorí nosili šafran – farbu spojenú s hinduizmom – šatky a šatky. šatky.

Štátny najvyšší súd, ktorý pojednáva o dvoch petíciách proti zákazu, zakázal študentom nosiť „náboženské oblečenie“ vrátane hidžábu, kým nevydá rozhodnutie. Právnici kritizovali obmedzujúci príkaz a tvrdili, že ide o „pozastavenie základných práv“.

Minulý utorok boli z rôznych častí štátu hlásené sporadické prípady násilia, keď sa hinduistickí študenti stretli s políciou. V jednej epizóde bola študentka v hidžábe ohromená skupinou hinduistického davu na jej vysokej škole, čo vyvolalo obrovské pobúrenie.

To, čo začalo ako problém univerzitného obliekania, sa zmenilo na hinduisticko-moslimský problém, pričom hinduisti začali na vysokých školách nosiť šafranové šatky, aby sa postavili hidžábu.

Podľa príspevkov na sociálnych sieťach na Twitteri hinduistické nadradené skupiny v severných štátoch Uttarpradéš a Madhjapradéš protestovali proti hidžábu.

Hindutva (hinduizmus), ideológia, ktorá definuje indickú kultúru z hľadiska hinduistických hodnôt, inšpiruje indických hinduistických rasistov po celé desaťročia.

Problém okolo hidžábu sa prvýkrát začal koncom decembra, keď bola skupina moslimských študentiek vylúčená zo svojej triedy na vládnej vysokej škole pred univerzitou v okrese Udupi, pretože nosili šatky, ktoré nosí veľa moslimov.

Campus Front of India (CFI), pravicová moslimská študentská skupina pôsobiaca v južnej Indii, ich podporila a tvrdila, že vysoká škola porušuje ich náboženské a vzdelávacie práva.

Syed Sarfraz, študentský aktivista spojený s CFI, povedal, že vláda potvrdzuje a provokuje reakciu hinduistických nacionalistických skupín na odpor proti hidžábu.

"Z rôznych štvrtí sa objavilo viacero videí, kde sú vodcovia hinduistických nacionalistických skupín medzi demonštrantmi proti hidžábu v šafranových šáloch," dodal Sarfraz.Podľa vyšetrovania webovej stránky The News Minute neboli protesty proti hidžábu spontánne, „ale vypočítané hindutvské sprisahanie, ktoré stavalo na rokoch komunálnej polarizácie v Karnátake s cieľom mobilizovať študentov“.

Prečo protesty v pobrežnej Karnatake?

Udupi, v centre prebiehajúcej kontroverzie, je okres v pobrežnom regióne Karnataka, ktorý sa považuje za baštu BJP.

Samar Halarnkar, vedúca novinárka so sídlom v hlavnom meste štátu Bengaluru, hovorí, že pobrežná Karnataka je „téglikom hindutvskej“ politiky a „jej skúšobnou pôdou“.

„Hindutvské skupiny začali útočiť na ženy, ktoré popíjali v krčme, a neskôr začali napádať a útočiť aj na priateľov, ktorí boli rôzneho vierovyznania. Boli vychovaní a posilnení BJP, ktorá je teraz pri moci, a našli väčšiu podporu ako kedykoľvek predtým,“ povedal Halarnkar, ktorý upravuje spravodajskú webovú stránku Článok-14.

Povedal, že fundamentalizmus, hinduistický aj moslimský, našiel úrodnú pôdu v pobrežných oblastiach Karnataka, kde moslimovia tvoria 15 percent populácie.

V priebehu rokov Karnátaka zaznamenala nárast aktivít hindutvských skupín a zameranie sa na náboženské menšiny v štáte, najmä moslimov a kresťanov.

Minulý mesiac zhromaždenie štátu Karnataka schválilo zákon, ktorý účinne zakazuje náboženské konverzie, pričom vláda BJP tvrdí, že kresťanské misionárske skupiny uskutočňujú „násilné konverzie“ hinduistov, pričom kresťanskí náboženskí vodcovia toto tvrdenie odmietli.

Kongres, hlavná opozičná strana v štáte, označila zákaz hidžábu za „neľudský a všeobecný“ a obvinila vládu z vytvárania kontroverzií s cieľom získať politické míle pred nadchádzajúcimi štátnymi voľbami v budúcom roku.

„Nosili sme hidžáb roky bez akýchkoľvek problémov, ale teraz sa tejto záležitosti zrazu začali venovať skupiny BJP a Hindutva, aby zvýšili napätie v komunite,“ povedal Kaneez Fatima, člen Kongresu z Karnátackého zákonodarného zhromaždenia, s odkazom na k hinduistickým krajne pravicovým skupinám.

Halarnkar povedal: "Hinduistické fundamentalistické skupiny jasne vycítili príležitosť v otázke hidžábu a využili ju na ďalšiu radikalizáciu spoločnosti."

BJP však zákaz obhajovala a tvrdila, že hidžáb narúša „jednotnosť“ medzi študentmi.

„Koncept uniformy má zabrániť diskriminácii medzi študentmi. Vo vzdelávacích inštitútoch nie je miesto pre hidžáb ani šafranové šatky,“ povedala hovorkyňa strany Smriti Hartisová. Požiadavku dievčat na hidžáb označila za „zbytočnú polemiku“, pričom opozíciu hinduistických nacionalistov obhajovala ako „veľmi normálnu“.

„Obojstranný príbeh“

Aktivisti a skupiny, ktoré sa postavili na podporu dievčat protestujúcich za hidžáb, kritizovali „obojstranný“ príbeh, ktorý médiá presadzujú s cieľom „vykresliť falošné ekvivalencie“.

„Médiá, ktoré podporujú pravicové sily, sa snažia posilniť naratív, že ak je naším právom hidžáb, potom je ich právom šafranový šál. Unášajú otázku hidžábu so šafranovým šálom,“ povedala aktivistka Ladeeda Farzana.

"Vďaka tomu efektívne robia desiatky rokov starú normálnu prax - kontroverznú," dodala.

Moslimovia sa tiež obávajú, že spory, ako sú tieto, sú súčasťou rozsiahlejšej agendy hindutvských skupín na zavedenie zákonov v mene UCC.

Na Najvyšší súd bola podaná aj petícia požadujúca implementáciu Kódexu spoločného obliekania vo vzdelávacích inštitúciách v celej Indii.

Právni experti však tvrdia, že UCC nemá žiadny vplyv na praktiky, ako je hidžáb.

„Hijab je otázkou základnej základnej slobody,“ povedal MR Shamshad, právnik Najvyššieho súdu a člen AIMPLB, a dodal, že „uniformita“ je subjektívny pojem, pretože pohľad všetkých študentov v škole nikdy nebol „jednotný“.

Zatiaľ čo sa v tejto veci čaká na rozhodnutie najvyššieho súdu, keďže pojednávanie prebieha, dievčatá stále dúfajú a zároveň sa obávajú výsledku a budúcnosti svojho práva zakryť si hlavu.

„Nevieme, čo povie súd. Existuje pocit neistoty pri návrate do kampusu, dokonca aj s hidžábom, kvôli postojom zaujatým proti nám v našich triedach aj mimo nich,“ povedala Aysha Nourin, 16-ročná študentka RN Shetty PU College v Kundapure.

"Mohli by sa na nás zamerať aj spolužiaci."

bbabo.Net