Pokiaľ ide o Indiu, problém nosenia hidžábu alebo burky je potrebné vnímať v širšom kontexte. Zákaz zo strany školskej správy a rozhodnutie nevpustiť študentov do svojich tried, kým súd nerozhodne o zákonnosti hidžábu, urobili diskusiu ešte naliehavejšou a dôležitejšou. Kvôli zúrivej komunálnej politike a brutalizácii moslimských žien za nosenie hidžábu je najvyšší čas analyzovať Modiho Indiu, kde sa nielen lynčovanie moslimských mužov, ale dokonca aj obliekanie moslimských žien stalo horúcim problémom.
Pokiaľ ide o hidžáb, je významnou súčasťou odevu moslimských žien na celom svete. Tí, ktorí ho cvičia, sa bez neho nemôžu cítiť pohodlne, pretože ho nosili ešte pred dosiahnutím veku školy. Spojenie s hidžábom sa datuje po stáročia. Nie je to len náboženský symbol, ale podľa islamu je to pre ženy aj povinnosť. Hidžáb má pre moslimov rovnakú hodnotu ako šafranová šatka pre Modiho. Ak Modiho India nemôže tolerovať burku, mal by tiež prestať nosiť šafranovú šatku pri vykonávaní štátnej činnosti.
To, čo sa stalo Muskan Khanovi za nosenie hidžábu, je poľutovaniahodné. Odmietli jej vstup na vysokú školu. Zneužívali ju nielen šafranom odetí grázli, ale aj zo strany vedenia jej vysokej školy. Znamená to, že hniloba prenikla v indickom zriadení dosť hlboko. Projekt hinduizácie Indie sa deje na úrovni spoločnosti, kde džingoizmus prekonal ľudské hodnoty. Naopak, sú si navzájom nepriatelia, ktorí predstavujú iné náboženstvo a kultúru. Ak táto situácia bude pokračovať ešte niekoľko rokov, myšlienka sekulárnej Indie zomrie v rukách vlády pod vedením Módího.
Modi je fašista podporovaný veľkými rybami v podnikateľskej komunite, ktoré rabujú štátne pokladnice a ničia štátne inštitúcie.
Vzhľadom na štátom vyvolanú polarizáciu v Indii je ťažké zabrániť krvavej komunikácii, pokiaľ je Modi na čele štátu India. Robí to preto, aby si upevnil svoju hinduistickú voličskú základňu a skryl slabý výkon svojej vlády tým, že zapája ľudí proti ľuďom, komunitu proti komunite a islamistov proti sekulárom. Je teda dokonalým príkladom postkolonializmu v Indii, v ktorom sú v hre rovnaké džingoistické tendencie, ale tentoraz pod volenou vládou.
Nie je to tak, že by Muskanova burka bola problematická pre Indický štát, problematická je Modiho politika, pretože prežíva na princípe rozdeľuj a panuj; o prelievaní krvi moslimov, kresťanov a ľudí z nižších kást a spolitizovaní politiky Indie do takej miery, že nikto nemôže spochybňovať Modiho a jeho autoritársku vládu. Preto by sme si nemali zamieňať fenomén burkinej politiky s komunálnou politikou Modiho, pretože to všetko robí preto, aby si udržal svoju moc ako najmocnejší muž Indie.
A čo viac, Modiho politika sa neobmedzuje len na zákaz burky, prehlbovanie komunálneho násilia a šírenie davového lynčovania moslimských mužov, ale aj ničenie samotnej podstaty indickej ústavy, ktorá kladie ľudskú bezpečnosť, slobodu na najvyššiu prioritu. Deje sa tak v pozadí komunálnej politiky podporovanej Modim. Preto sa snaží nielen morálne strážiť ľudí v Indii, ale aj zasahovať do osobných práv ľudí, aby ich mohol tak či onak ovplyvniť všetkých.
Je pravda, že Modi nerobí politiku preto, aby zlepšil životy ľudí. Len si zabezpečuje svoj dlhodobý pobyt pri moci a zároveň sa snaží všetko kontrolovať. Je to fašista podporovaný veľkými rybami v podnikateľskej komunite, ktoré riadia celú krajinu, drancujú štátne pokladnice a ničia inštitúcie štátu. Z tohto dôvodu sa Modimu nepodarilo doručiť počas prvých vĺn pandémie, kde tisíce Indov zomreli lapajúc po kyslíkových fľašiach. Namiesto toho, aby sa venoval verejnosti, snaží sa aktivovať svoj propagandistický stroj vždy, keď ho zasiahne nejaká katastrofa. Urobil to isté počas pandémie, keď ľudia umierali, zatiaľ čo on bol zaneprázdnený kampaňou za miestne voľby v Západnom Bengálsku.
Stručne povedané, mali by sme si dávať pozor na skutočnosť, že v Indii nie je v súčasnosti dôležitá politika burky, dôležitejšia je osobná sloboda ľudí. Preto by ľudia mali odolať Modimu bez toho, aby sa stali korisťou jeho propagandistického stroja, ktorý do myslí ľudí neustále točí falošné príbehy, aby prehĺbil polarizáciu, aby ľudí zapájal do malicherných sporov mimo naliehavých problémov zlého vládnutia.
Spisovateľ je nezávislým prispievateľom.
bbabo.Net