Namiesto propagandistickej mašinérie Ruska alebo USA by bolo lepšie, keby sa svet obrátil na Gogoľa – ukrajinského majstra ruskej literatúry.

V týchto dňoch je rýchlosť, s akou globalizované kalamity zasiahli spravodajský cyklus, závratná. Práve sme sa učili, ako sa vysporiadať s katastrofami prezidentského úradu Donalda Trumpa, keď pandémia COVID-19 zasiahla zem. Pandémia stále spôsobovala zmätok na celom svete, keď environmentálne kalamity vyvrcholili do strašných rozmerov. Práve sme sledovali apokalyptickú čiernu komédiu Adama McKaya Don’t Look Up (2021), aby sme mali úplný satirický prehľad o našej čakajúcej klimatickej situácii, keď sa zrazu titulky stali hustejšie a desivejšie a varovali nás, že Vladimir Putin sa chystá napadnúť Ukrajinu.

Verte tomu alebo nie, práve v tom čase som bol pozvaný do Moskvy na uvedenie nového ruského prekladu Orientalizmu Edwarda Saida. Nakoniec som sa rozhodol pripojiť k zhromaždeniu prostredníctvom zoomu kvôli cestovným obmedzeniam COVID-19, ktoré moja univerzita zaviedla, a ďalším povinnostiam, ktoré si vyžadovali, aby som zostal v New Yorku. Keby som cestoval do Moskvy, pravdepodobne by som tam stále uviazol kvôli rozhodnutiu prezidenta Joea Bidena uzavrieť americké nebo pre ruské lietadlá v reakcii na totálnu inváziu, ktorú Putin spustil 24. februára.

Po dvoch týždňoch je ruská armáda stále na Ukrajine a prebíja si cestu smerom ku Kyjevu. Ale s akým cieľom? Čo sa touto vojnou dosiahne uprostred hroziacej klimatickej krízy, stále zúriacej pandémie a masívnych vĺn vysídľovania, hladomoru, smrti a ničenia, ktoré už devastujú svet, od Afganistanu a Jemenu po Etiópiu a Mjanmarsko? Toto opätovné zapálenie ruských imperiálnych úzkostí z devätnásteho storočia na dve desaťročia do environmentálnych kalamít dvadsiateho prvého storočia naozaj nedáva žiadny zmysel.

‚Por na oboch vašich domoch‘

Ako teda môžeme udržať hlavu nad dymom a nadýchnuť sa zdravého rozumu?

Osobne vždy siaham po rovnakej bezpečnostnej prikrývke – trvalých umeleckých dielach, majstrovských dielach svetovej literatúry a hudby – vždy, keď mám pocit, že sa svet nekontrolovateľne krúti k Armagedonu.

Ak by som mal ísť dolu, radšej by som to urobil pri počúvaní Šostakoviča a Bacha, čítaní Gogoľa a Hafeza a pri pohľade na El Greca a Behzada s mojimi opotrebovanými kópiami YV Mudimbeho Vynález Afriky a Gadamerovej pravdy a Method pri mojej posteli.

Obrátenie sa k umeniu je dnes azda jediným spôsobom, ako si udržať vnútorný rozum v šialenom svete. Počas prvých dvoch týždňov ukrajinsko-ruskej vojny propagandistická vojna medzi Spojenými štátmi a Ruskom dosiahla horúčkovitý priebeh. Zvyčajnú liberálnu rusofóbiu v USA zhoršil rastúci obdiv Trumpovej pravice k Putinovi. Keď Tucker Carlson z Fox News dosiahol nové minimá vo svojom úsilí brániť Putina a jeho inváziu a zvyčajní podozriví v The New York Times začali búchať na bubny vojny, museli sme hľadať úkryt pred liberálnou rusofóbiou a konzervatívnymi vyhláseniami lásky k silný muž, o ktorom si myslia, že im môže pomôcť obnoviť nadvládu bielych v USA.

Kľúčom k tomu, aby sme si dnes zachovali zdravý rozum, je schopnosť odsúdiť odvážny a vulgárny akt vojenskej agresie Ruska voči Ukrajine bez toho, aby sme boli vtiahnutí do patologického vzťahu lásky a nenávisti v anglo-americkom svete k Putinovi.

Samozrejme, nie je ľahké ignorovať posadnutosť „Západu“ Putinom a zveličovanie jeho darebáctva.

Keď sa stretnú ľudia od ostrieľaného amerického idiota Thomasa Friedmana až po izraelského najpredávanejšieho autora Yuvala Noaha Harariho, aby tvrdili, že Putinov avanturizmus na Ukrajine sa nepodobá ničomu, čo sme doteraz videli a je zlomovým bodom v histórii ľudstva, je ťažké nepochovať hlavu. vo vašom vankúši a čudujte sa, kde boli títo ľudia počas posledných dvoch desaťročí amerických vojenských násilníkov po celom svete.

Putin predsa nerobí na Ukrajine nič, čo už nerobili USA v Afganistane, Iraku, Somálsku a na mnohých iných miestach po celom svete – jednoducho robí to, čo nerobí v Ázii, Afrike či Latinskej Amerike, ale v Európe. Rovnaká vojenská násilnosť, iné vedro.

„Mor na oboch vašich domoch“, ako to slávne povedal Bard. Prečo by mali nevinní ľudia na Ukrajine, v Afganistane, Iraku či Jemene platiť za imperiálnu aroganciu pod akoukoľvek vlajkou?

„Všetci sme vyšli z Gogolovho kabáta“

Späť k mojej súprave nástrojov na prežitie. V tínedžerských rokoch som si pochutnával na ruskej a americkej literatúre – okrem niekoľkých výnimiek som nikdy nemal chuť na európsku literatúru. Medzi najväčšie osobnosti mojej mladej fascinácie ruskou literatúrou patril a zostáva slávny spisovateľ Nikolaj Gogoľ (1809-52). Moja fascinácia ním začala, keď som si prečítal perzský preklad jeho Mŕtvych duší. Bol som ním taký fascinovaný, že som dokonca preložil do perzštiny jedno z jeho majstrovských diel, Denník šialenca (ktorý som sa nikdy neodvážil zverejniť, pretože neviem po rusky a cítil som sa nedostatočný urobiť preklad iba z anglického prekladu – v anglickom jazyku). krajina, kde sme boli požehnaní iránskymi prekladateľmi ruských zdrojov s prirodzenou plynulosťou oboch jazykov).

Najdlhšie som netušil, že Gogoľ je v skutočnosti pôvodom Ukrajinec, ale literárnou kultúrou Rus. A na túto skutočnosť som si spomenul až vtedy, keď som sa pristihol, že počúvam Bidena a Putina, ktorí sa snažia presvedčiť svoje publikum, aby prijalo ako fakt ich vlastný typ blábolu o vojne na Ukrajine.

Keď som sledoval, ako títo dvaja prezidenti bojujú o svetovú pozornosť, nemohol som si pomôcť, ale myslel som si, že by sa objavila úplne iná mapa regiónu, keby sme nevenovali pozornosť vojnovým štváčom politikov, ale literárnej histórii, ktorá odhaľuje hlúposť invázie jedného z nich. krajinou inou.

Spomeňme si na Gogoľovho Tarasa Bulbu (1835), epický príbeh zachytávajúci životy kozáckych bojovníkov. Román rozpráva príbeh starnúceho kozáka Tarasa Bulbu a jeho dvoch synov, z ktorých mladší sa zamiluje do Poľky. Nakoniec je tento syn zajatý a zastrelený vlastným otcom. V roku 1842 Gogoľ publikoval druhú verziu tohto románu, v ktorej sú zreteľnejšie ruské nacionalistické témy. Učenci ruskej literatúry nám hovoria, že táto druhá verzia Gogoľovho epického románu je vlastne „transformáciou ukrajinského príbehu na ruský román“, ktorý označuje „spojenie kozáka a ruskej duše“.

Narodený na Ukrajine, napísaný v ruštine, čítaný svetom

V eseji, ktorú vydali v roku 2017, nám Giorgi Lomsadze a Nikoloz Bezhanishvili ponúkli pohľad na ústredné postavenie Gogoľa na ukrajinsko-ruskej hranici kultúry a Ruska. identity.

„Gogoľ, ktorý sa narodil na Ukrajine, preslávil sa v Rusku, stelesňuje väzby, ktoré tieto dve krajiny spájajú, a rozdiely, ktoré ich odlišujú. Keď sa ich vzťahy zhoršovali, otázka Gogoľovej národnej príslušnosti sa opakovane objavovala na zozname záležitostí, o ktorých sa sporili Ukrajina a Rusko.

O čo tu ide? Gogoľ prekročil hranice medzi rodnou Ukrajinou a literárnou vlasťou Ruskom s ľahkosťou, gráciou a trvalým požehnaním pre obe svoje vlasti. Keď sa ako 20-ročný presťahoval z Ukrajiny do Ruska, priniesol dar rodnej vlasti do literárne zasľúbenej zeme. Pripojil sa k Tolstému, Dostojevskému a Turgenevovi, čím postavil ruskú literatúru na bezkonkurenčný piedestál.

Gogoľ však nebol zaviazaný ani Rusku, pretože sa stal ikonickou literárnou veľmocou satirizujúcou vládnucu monarchiu. Povedal nejaký ruský násilník Gogolovi: „Vráť sa, odkiaľ si prišiel“, ako americkí násilníci pravidelne hovoria každému, kto poukazuje na teror rasizmu bielej rasy v tejto krajine? Práve naopak. „Všetci sme vyšli z Gogoľovho plášťa,“ povedal údajne nikto iný ako Fjodor Dostojevskij o jednom z Gogoľových majstrovských diel.

V predchádzajúcej eseji z roku 2009 Tom Parfitt podrobne opísal rusko-ukrajinské súperenie pri presadzovaní Gogola pre seba.

„Najprv to bola politika, potom plyn. Teraz zdĺhavý antagonizmus medzi Ruskom a Ukrajinou naberá literárny nádych, keď hašterení susedia súperia o odkaz Nikolaja Gogoľa pri 200. výročí jeho narodenia.“

Ale keďže Rusko a Ukrajina zvádzali bitku o literárnu slávu Gogoľa, ľudia na celom svete, ktorí nie sú Rusmi ani Ukrajincami, majú rovnakú, ak nie ešte oprávnenejšiu lásku a obdiv ku Gogoľovi, ktorý nie je založený na mieste jeho narodenia alebo jazyku. jeho literárne dielo, ale pre jeho dôvtip, múdrosť a vznešený zmysel pre humor.

Z pozostatkov ruského impéria vznikol Sovietsky zväz a z pozostatkov Sovietskeho zväzu prežilo Rusko. Teraz traumatické spomienky na dve veľké ríše, jednu cársku a druhú komunistickú, prenasledujú obraz Ruska o sebe samom. Vojenské hlúposti Putina na Ukrajine nie sú ani začiatkom ničoho, ani koncom niečoho iného.Za Putina bolo Rusko aktívne na svojom vlastnom dvore v Čečensku s brutálnou presnosťou a potom v Sýrii podporovalo násilného násilníka na jeho krvavom tróne s rozšírenými globálnymi ambíciami. Ani hanebnosť ruského nacionalizmu, ani hlúposti amerických učencov, ktorí si myslia, že táto invázia je ďalším obratom na „koniec dejín“ a civilizácie, ani príšerný európsky rasizmus, ktorý sa opäť naplno prejavil, uprednostňuje ukrajinských utečencov pred miliónmi iných. skutočný problém tu.

Ak by sme prestali nasledovať propagandistickú mašinériu Ruska a USA, bolo by oveľa lepšie, keby sa svet obrátil na Gogoľa, ukrajinského majstra ruskej literatúry, a v hraničnom priestore, ktorý vytvára vo svojom nadradenom literárnom dedičstve, premýšľajúc, kde ležia skutočné hranice medzi civilizácie a barbarstva.

Názory vyjadrené v tomto článku sú vlastné autorovi a nemusia nevyhnutne odrážať redakčný postoj používateľa.

bbabo.Net