Rusija (bbabo.net), - Po »Three mušketirji« Alexandra Dumasa in »Zadnji dvoboj« Ridleyja Scotta se morda zdi, da o dvobojih vemo vse. Toda pravo zgodovino evropskih dvobojev 16.-17. stoletja bo povedala razstava "Dvoboj. Od božje sodbe do plemenitega zločina", ki se bo odprla 4. marca v Muzejih moskovskega Kremlja. Elena Yuryevna Gagarina, direktorica muzejev Moskovskega Kremlja, je na tiskovni konferenci v Mednarodni informacijski agenciji Rossiya Segodnya spregovorila o enem od glavnih razstavnih projektov leta 2022.
Več kot 140 raritet iz osemnajstih ruskih in tujih muzejev in knjižnic, vključno z Louvrom, Nacionalnim muzejem Prado, Muzejem zgodovine umetnosti na Dunaju, Kraljevo zbirko Velike Britanije, Puškinovim muzejem po imenu A.S. Puškina, Zgodovinski muzej, Nacionalne knjižnice Avstrije in Francije, Ruska državna knjižnica ...
Nenavadno je, da je bila ideja dvoboja, rojena v Italiji iz 16. stoletja, sinonim ne le za plemiško čast, ampak za neodvisnost od kralja. "Moje premoženje pripada kralju, moja duša pripada Bogu in samo moja čast pripada meni." Pod to formulo francoskega aristokrata iz 17. stoletja se ni mogel vpisati le D'Artagnan, ampak tudi njegovi italijanski predhodniki. To pojasnjuje ambivalenten odnos monarhov do dvobojev njihovih plemenitih podložnikov.
Vendar to ni preprečilo samim monarhom, da bi se včasih prepustili vsem resnim in izzvali nasprotnika - vladarja druge države na dvoboj. Najbolj znan dvoboj 16. stoletja, ki se na srečo ni zgodil, med francoskim kraljem Frančiškom I. in Karlom V., cesarjem Svetega rimskega cesarstva, si lahko podrobno ogledate na razstavi v Muzejih moskovskega Kremlja.
Druga osnova dvobojske tradicije je bila srednjeveška praksa božje sodbe, ki je temeljila na epizodah svetopisemske zgodovine, zlasti slavnem dvoboju Davida in Goljata. V skladu s tem je v srednjem veku veljalo, da lahko človek, če ima prav, premaga še močnejšega nasprotnika, saj je Bog na strani resnice. Razstava bo pripovedovala o tradiciji dvoboja kot božjega sodišča, odločitev o izvedbi katerega je sprejel kralj. In, mimogrede, spojler: tovrstni "zadnji dvoboj", o katerem je film posnel Ridley Scott, sploh ni bil zadnji.
Pomemben del razstave bo posvečen umetnosti sabljanja. Kar je naravno, saj so bili glavno orožje v dvobojih XVI-XVII stoletja meči. Dvoboji s pištolami so kasnejša zgodba. Meče, rapire bi lahko dopolnili z bodalom v drugi roki, celo plašč bi lahko služil kot orožje v dvoboju. Noben samospoštljiv aristokrat ne bi mogel brez pouka ograje. Tehnika sabljanja je bila izbrana individualno, glede na njegovo anatomijo in fizične zmožnosti učenca. Poleg tega je bil med študentom in učiteljem sklenjen dogovor, da učitelj razvije skrivni udarec za oddelek, ki ga lahko uporablja vse življenje. Hkrati pa se niti učitelj niti učenec nista prisegla, da ga ne bosta nikomur razkrila. Oba sta razumela, da je vložek tukaj zelo velik - življenje.
Poleg kataloga in priljubljene knjige o zgodovini dvobojev bo razstavo spremljala razkošna serija predavanj (tudi na spletu), kjer boste izvedeli, kako se je dvobojni kodeks razvijal v Franciji, kako so se dvoboji borili v Angliji. v času Shakespeara in kraljice Elizabete I., kakšna je bila razlika med dvoboji na Škotskem v srednjem veku in v sodobnem času ter seveda o viteških dvobojih v Franciji v 15. in 16. stoletju.
In za najstnike bo dvobojni klub. Po stopinjah kraljevih mušketirjev", v katerem bo zgodbe o mušketirjih in kardinalovih stražarjih dopolnila igra vlog "V Parizu 17. stoletja"...
bbabo.Net