Rusija (bbabo.net), - Knjiga "Naš Ust-Kozlukha" ima nenavadno usodo. Pisati zgodovino svoje rodne vasi je leta 1975 začel predsednik vaškega sveta, frontni vojak Ivan Kritsky. V veliki »hlevski« knjigi je vodil evidenco 23 let. Po smrti Ivana Maksimoviča je v rokopisni zgodovini Ust-Kozlukhe nastala dolga pavza. Toda pred kratkim se je zadevo lotila njegova hči Ljudmila Sazonova.

- Lani sem gledala koncertni program diplomantov oddelka za ljudsko zborovsko petje Altajskega državnega inštituta za kulturo, - se spominja Lyudmila Ivanovna. - To je bila folklorna predstava "Nobe ruske kmečke žene", ustvarjena na podlagi pesmi mojega rodnega okrožja Krasnoshchekovsky in spominov prebivalke vasi Ust-Kozlukha Ulyane Gromove. Koncertno dvorano sem zapustil zelo navdušen. Pa vendar – videti celo predstavo o njihovi mali domovini! Vedel sem, da je moj oče vodil kroniko, vendar nikoli nisem prebral same "Zgodovine vasi Ust-Kozlukha". To delo je šlo po vasi, kot pravijo, iz rok v roke. Prosil sem brata Vladimirja, naj najde očetovo kroniko in mi jo prinese. Bil sem šokiran: kakšno delo so opravili oče in njegovi pomočniki! Odločitev je padla takoj – rokopis objavimo.

Finančno pomoč sta zagotovila lokalna kmetova Evgeny Valyaev in Vladimir Sukhovey. Zaradi tega je bilo mogoče vaščanom »poceniti« knjigo za prodajo, plačati knjižnične in muzejske izvode. Tretja številka je že v tiskanju - tok tistih, ki bi knjigo želeli kupiti, ne usahne. Tudi doma Sazonova ni ostala niti enega izvoda. Knjiga je vaščane dobesedno navdušila. Ljudmila Ivanovna se od rojakov še naprej uči najzanimivejših podrobnosti o življenju svojih prednikov - prav je, da začnemo "dopolnjeno izdajo".

- Uradno je vas lani dopolnila 240 let, če pa upoštevamo spomine starodobnikov na prvo naselje tega kraja, bo letos stara 260 let. Vpisi v anale so se prekinili s smrtjo njegovega očeta leta 1998, - je povedala Lyudmila Sazonova. - Toda vas še naprej živi, ​​od takrat se je zgodilo veliko sprememb. Želel sem reflektirati vsaj glavne dogodke v zadnjih dveh desetletjih. Po pomoč sem se obrnil na prebivalce vasi, svoje stare prijateljice Ekaterino Medvedevo in Ekaterino Kiselevo, pa tudi na vodjo uprave Ano Mihajlovo, ki je prijazno pristala na pomoč. Pogovarjali smo se s starodobniki, našli veliko informacij na internetu, na spletnih straneh uradnih služb in arhivskih dokumentov. Rokopis je bil dopolnjen z novimi poglavji, fotografijami, kopijami dokumentov, spomini prebivalcev in celo besedilom pesmi "Domorodna vas". Vera Gerasimovna Dorokhova, ki je živela devetdeset let in delala kot pastirica, mlekarica, teličarka in čebelarka, je tik pred smrtjo sestavila čudovite pesmi o Ust-Kozlukhi. In glasbo je napisal moj mož Evgenij Vladimirovič - izredni profesor Altajskega inštituta za kulturo, častni delavec Vseruskega glasbenega društva.

Kaj vas je najbolj navdušilo v kroniki, ki jo je napisal vaš oče?

Ljudmila Sazonova: Videla sem drugo stran sovjetske oblasti, povezano z razlastitvijo in represijo tridesetih let. V mladosti sem mislil, da so kulaki slabi ljudje, a se je izkazalo, da je vse veliko bolj zapleteno. Pesti so bili praviloma tisti, ki so trdo delali od zore do mraka, znali voditi gospodinjstvo, sami obdelovali zemljo. Prva komuna je bila ustanovljena leta 1921. Če so nastajale komune ali kmetijske arteli samo iz revnih, so hitro razpadli, ker se niso mogli prehraniti. Nato so začeli na silo združevati kulake in reveže v eno komuno. In od leta 1929 se je začelo razlastitev, 45 močnih družin je bilo izgnanih na Kolimo iz Ust-Kozlukhe.

Ivan Maksimovič se je leta 1968 pridružil komunistični partiji. Kako je vodil kroniko, ki pomeni nepristransko poročanje o dogodkih?

Ljudmila Sazonova: Moj oče je pisal nevtralno, resnično odražal dogodke, ne da bi poveličeval sovjetsko vlado in CPSU. Hkrati je povsem upravičeno ugotovil, da so v sedemdesetih in osemdesetih letih ljudje na vasi živeli dobro, milo rečeno, niso živeli v revščini, Ust-Kozlukha se je socialno in kulturno razvijala, gospodarstvo je bilo v vzponu. Toda v 90. letih je vse začelo propadati.

Prebivalstvo Ust-Kozlukhe vztrajno upada, mladi odhajajo. Kaj vam govori srce – bo vaša rodna vas preživela?

Lyudmila Sazonova: Meni, prebivalki mesta, je težko odgovoriti. Kdo bi lahko rekel, da se bo leta 1991 začel propad močne kolektivne kmetije? In zdaj. Kakšna bo politika države? V Ust-Kozlukhi živijo skrbni, podjetni ljudje, kar pomeni, da ima vas prihodnost. Nekateri upajo, da bodo zgradili kakšno podjetje, da bodo dela za mlade. Na primer, tovarna opeke - v bližini je veliko dobre gline. Drugi menijo, da je treba vas ponovno profilirati v proizvodnjo mesa: za gojenje živine za meso je mogoče začeti s predelavo. Drugi pa še vedno verjamejo, da bo država dvignila cene kmetijskih proizvodov, nato pa se bo Ust-Kozlukha okrepila. Počakaj in boš videl.Nazaj na novice » Nazaj na novice » Nazaj na novice » Nazaj na novice » Nazaj na novice » Nazaj na novice » Nazaj na novice » Nazaj na novice » Nazaj na novice » Nazaj na novice » Nazaj na novice » Nazaj na novice » Nazaj na novice » Nazaj na novice » Nazaj na novice » Nazaj na novice » Nazaj na novice » Nazaj na novice » Nazaj na novice » Nazaj na novice » Nazaj na novice » Nazaj na novice » Nazaj na novice » Nazaj na novice » Nazaj na novice » Nazaj na novice » Nazaj na novice » Nazaj na novice » Nazaj na novice » Nazaj na novice » Nazaj na novice » Nazaj na novice »

30-kilometrska ograja

Petrozinska svetilka se je pojavila v Ust-Kozlukhi leta 1900 . Pred tem so jih prižigali z lojevimi svečami. Peči so kurili na drva. Kizyaki (iz kravjega gnoja s slamo) se je naučil delati pozneje. Hrana je bila preprosta - čaj, ohrovt, meso, med, cmoki, kvas, pivina, prosena kaša, zelenjava in maslo. Čevlji so usnjeni. Nosili so jih pozimi in poleti. Kasneje so prišli škornji. Nekateri kmetje so imeli vikend škornje. Oblačila - samotkana iz volne, lana in konoplje.

Vas do leta 1880 ni bila obdana z ograjo (poskotina). Živina je hodila prosto, brez pastirja. Leta 1881 je bila vas ograjena s 30 kilometrov dolgim ​​privezom. Dolžina ograje za vsakega je bila določena glede na število govedi in konj, ki jih je imel. Na vsaki cesti proti vasi so bila postavljena velika vrata, mimoidoči pa je bil dolžan ta vrata zapreti ob vstopu ali izstopu iz vasi. Tako ni bilo škode na posevkih in senožetih.

Ena in pol kože ene ovce

"Če je bila na kmetiji krava (in je bilo dovoljeno imeti samo eno kravo in telico, prašiča ali tri ovce, kokoši), potem je bilo davek na kravo - 360 kilogramov mleka z vsebnostjo maščobe 4,4 odstotka "Meso 40 kil žive teže. V "Zagotskotu" so najeli telička za dva ali tri lastnike, naslednje leto najema drugega po vrsti. Jajca 100 kosov. Če ni piščancev, potem kupi jajca in jih oddaj. Če je bila na kmetiji ovca, je moral lastnik izročiti eno in pol ovčje kože. Smešno, a ne zelo. Če je bil prašič , potem je bilo treba kožo oddati. Prašiče je bilo strogo prepovedano sežigati, za to je bila visoka globa.

Še posebej se spomnim posojila, trajalo je do leta 1953, do Stalinove smrti. Ženske in celo invalide med vojno in tudi po vojni so več dni zadrževali v vaškem svetu in jih prisilili, da so podpisali posojilo za 200-300 rubljev in kje bi jih lahko dobili, če bi plačali 17 kopejev za delovnik - bilo je tako leto. Včasih več, vendar niso plačali več kot 25 kopejk.

bbabo.Net