Rusija in CIS (bbabo.net) – Čeprav Tjumen in Petropavlovsk nista sestrski mesti, imata že dolgo vzpostavljene tesne vezi – gospodarske, kulturne in sorodstvene. To sta sosednja regionalna središča dveh stebrnih držav EurAsEC, obe sta bili nekoč del province Tobolsk.
Pred revolucijo je bilo v Petropavlovsku 6 kamnitih in 3 lesene mošeje, ki so jih zgradili tatarski trgovci. Za primerjavo, v Tjumnu in Tobolsku je bila takrat le ena kamnita mošeja. Kot pravijo, občutite razliko!
In danes je "Piter", kot se imenuje glavno mesto najsevernejše regije v Kazahstanu, napredoval, ne morem reči po številu ljudi, ki molijo za jumo, po islamski infrastrukturi pa zagotovo. To vidimo, ko obiščemo sosede v osrednji mošeji "Kyzyl Zhar" za nikahe, hatyme, spominske dogodke. Na poti domov, po prečkanju mejne točke, bo nekdo zagotovo začel pogovor o čudoviti storitvi v kavarni-restavraciji mošeje Kyzyl Zhar. In rekel bo: "Želim si, da bi bilo tako v Tjumnu!"
Pred štirimi leti so v Petropavlovsku odprli še eno veliko katedralno mošejo, katere površina je približno tri tisoč kvadratnih metrov. Morda bo v prihodnosti središče regije Severni Kazahstan okrašeno z drugimi novimi islamskimi templji z orientalsko arhitekturo, a na žalost bo ta čudoviti "islamski medeni sod" vedno pokvaril muha in ne bo dal počitka, dokler situacija je popravljena.
In to je muha v mazilu - usoda zgodovinske Kasymove mošeje, ki se danes uporablja kot zasebna savna.
Zgodovina njegove gradnje sega v leto 1772, ko je cesarica Katarina II. naročila gradnjo mošej na Orenburški obrambni črti, tudi v trdnjavi svetega Petra, ki je bila ustanovljena pred dvajsetimi leti v traktu Kyzylzhar na meji s stepo. Za gradnjo je bilo iz državne blagajne dodeljenih 5000 rubljev.
Prva kamnita mošeja province Tobolsk na samem začetku ni imela sreče. Leta 1801 je strela udarila v že postavljeni minaret, zaradi česar so v stavbi nastale razpoke skoraj do temelja. Dokončanje zasilne stavbe je bilo ocenjeno kot nesmotrno. Potem je izbruhnila prva domovinska vojna z Napoleonom, ni bilo časa za gradnjo, in ko se je po vojni znova postavilo vprašanje gradnje kamnite mošeje, je guverner Zahodne Sibirije menil, da so tri obstoječe lesene mošeje dovolj za gradnjo. Mohamedanci, preostanek denarja pa poslal za gradnjo cerkve.
Spet se je pojavilo vprašanje gradnje kamnite džamije do sredine 19. stoletja, po požaru, ki je uničil lesene mošeje skupaj s hišami. Leta 1857 je bil projekt končno izveden pod vodstvom Imama Khatiba Gabdulbarija Yausheva prav na mestu pod goro, kjer so začeli graditi mošejo, poškodovano od strele.
V tem obdobju je Petropavlovsk postal glavno središče menjave po zaslugi tatarskih trgovcev, ki so zaradi bližine jezikov s Kazahstani in Turki Srednje Azije, pa tudi eno z njimi, postali trgovski most med Ruskim cesarstvom in Srednjo Azijo. Tatarski trgovski razred je ostal privilegirano posestvo Petropavlovska tudi po priključitvi azijskih step k Rusiji, obmejna menjalna trgovina pa se je premaknila na jug bližje mejam Afganistana in Kitajske. V drugi polovici 19. stoletja Petropavlovsk je postal del regije Akmola. Zanimivo je, da so Tatari zapisali ime Akmolinska ne "Akmola" (bel grob, v pomenu belega mazarja), kot Kazahstanci, ampak "Akmulla" - (bela mula).
Po besedah Zufarja Makhmutova, avtorja knjige "Tatari Petropavlovska in Severno-Kazahstanske regije", je bilo do konca 19. stoletja od 450 ljudi, ki so pripadali trgovskim družinam v Petropavlovsku, 300 Tatarov. Tatarskih dednih plemičev je bilo okoli 100, Tatari so predstavljali tretjino mestnega prebivalstva.
Leta 1900 je bilo od 13 izobraževalnih ustanov v Petropavlovsku šest tatarskih šol, ki so jih obiskovali tudi kazahstanski otroci. Na primer, slavni kazahstanski pesnik in publicist Magzhan Zhumabayev je študiral pri imamomu mošeje Chalakazan Mukhametzhan Begishev. Tako učitelja kot učenca so v letih represije ustrelili. Iz Petropavlovska je bila tudi žena prvega imama Khatiba iz Tjumena Ibragim Burundukov Rabiga Khanum.
Tatarski trgovci so v drugi polovici 19. stoletja gradili kamnite mošeje drugo, do začetka 20. stoletja pa je bilo v mestu šest kamnitih stolnih mošej: 1) Musataevska mošeja; 2) Kasymovskaya, Yaushevskaya; 3). Muratovskaya, Chalakazanskaya; 4) Davletkeldeevskaya, Tashkentskaya; 5) Dinmukhamedovskaya; 6) Yangurazovskaya.
Do danes sta se ohranili in delujeta peta in šesta katedralna mošeja. Četrti je v rekonstrukciji. Prva in tretja sta bila porušena v sovjetskih časih med gradnjo hiš in gradnjo regionalnega odbora. Druga katedrala, je tudi prva kamnita Kasymovskaya (Yaushevskaya) mošeja, se uporablja kot zasebna savna!
Hrup o tem so pred desetimi leti dvignili kazahstanski mediji. Portal CPC je o džamiji-savni zapisal:"Javnost Severnega Kazahstana je ogorčena. Podjetni poslovneži v Petropavlovsku so najstarejšo mošejo spremenili v savno. Lokalni zgodovinarji so se zanimali za usodo prve mestne mošeje, zgrajene v 18. stoletju, in ugotovili, da je zdaj tam kopališče! Verniki so šokirani nad takšno metamorfozo, vendar ne morejo storiti ničesar. Vse poteka po zakonu. Mošejo so v začetku prejšnjega stoletja zaprle sovjetske oblasti in tam najprej organizirale tovarno vražje, nato tovarno rib. In šele v 90. letih je bila stavba vrnjena Duhovni upravi muslimanov. Toda vseeno ga je bilo treba zapustiti: poleg mošeje je delovala kadilnica in župljani so se med bogoslužjem preprosto zadušili. Zdaj je v prvem nadstropju nekdanje mošeje parna soba, na vrhu počivališča, v sobe pa vodijo stopnice, po katerih se je nekoč vzpenjal na minaret. Zdaj lokalni župljani iščejo sponzorje, da bi kupili zgodovinsko stavbo in tam opremili muzej.«
Portal navaja besede Rafika Musina, namestnika imama mošeje Din Muhamed:
»Gradna je bila zgrajena, tam je bila bordel, kot pravijo, v tistih časih. Zdaj so zaprli ta primer, zdaj so namestili savno. Pravzaprav je smešno in žaljivo. Kako so lahko dovolili, da se mošeja proda, popolnoma izven sistema? Lepo bi bilo, če bi zgradili trgovino, lepo bi bilo imeti kakšen kulturni dom, a savna je neuporabna!«
Vse to mi enostavno ne gre v glavo! Kako je mogoče sveto mesto, kjer so molili približno 200 let, dati v zasebne roke?! Zakaj zgodovinski objekt ni bil vzet pod zaščito države?! Kako lahko uredite savno v stavbi mošeje! Ali ni to pljuvanje v duše vernikov?
Deset let je minilo, stvari pa še vedno obstajajo. Duhovna uprava muslimanov Kazahstana molči, prav tako njena regionalna podružnica. Akim regije Severni Kazahstan Kumar Aksakalov je napovedal obnovo četrte Davletkildeevske mošeje. Za obnovitvena dela je bilo iz proračuna dodeljenih 211 milijonov tenge (več kot 37 milijonov rubljev). Vse to je dobro, čudovito, a muha od tega ne preneha zagreniti v srcih muslimanov. Ne glede na to, kateri novi islamski objekti bodo postavljeni, bo bolečina v dušah vernikov še vedno ostala, dokler stavba nekdanje Kasimovske džamije ne bo dobila status zgodovinskega spomenika, ki ga varuje država, in posel prenosa v zasebno last. prekinjeno.
Po pravici povejmo, da je bila savna v stavbi nekdanje mošeje organizirana, preden je Kumar Aksakalov prevzel mesto akima regije. Ko bi popravil situacijo, bi Kumar Irgibaevich ostal v zgodovini regije kot človek, ki je rešil muslimane pred muho v islamskem medenem raju Petropavlovsk.
bbabo.Net