Več kot 2000 obišče sveto mesto na judovski dan žalovanja v spomin na uničenje dveh templjev, v dejanju, ki skuša dokazati judovsko navezanost na mesto in nadzor nad njim

JTA – Sirene so se oglasile v bližini Jeruzalema v nedeljo, ko so rakete, izstreljene iz Gaze, priletele v Izrael, kar je maščevanje proti vojaški ofenzivi, usmerjeni proti teroristični skupini Islamski džihad.

Toda v bližini tempeljske gore v jeruzalemskem starem mestu so prevladovali drugi zvoki: glasno petje judovskih moških, ki so se povzpeli nanj v čast dneva žalovanja, kljub dejstvu, da je to početje že prej sprožilo konflikte; ostra opozorila policistov pred molitvijo; in kričanje muslimanskih žensk in otrok, ki jih je prizor užalil.

Takšen je bil prizor 10. avga, dan po 9. avgu, ki zaznamuje marsikaj, predvsem pa uničenje dveh judovskih templjev (judovska tradicija veleva, da ko postni dnevi padejo na šabat, se post opravi pred ali po soboti, z izjemo Yom Kippurja).

Tempeljski grič je odprt za ljudi vseh okolij, vendar je tam dovoljeno moliti le muslimanom. Turisti so bili v nedeljo prisotni poleg tistih, ki so sodelovali na prazničnem romanju, med katerimi so bili skrajno desni poslanec kneseta Itamar Ben Gvir, ameriški judovski skrajni desničar Ben Shapiro in skupina teksaških kristjanov, ki so vlagali v to, da bi tempelj ponovno zgradili kot kraj, kjer lahko vsi molijo.

"Nobenega rituala ne sme biti!" je rekel policist skupini približno 30 Judov, skoraj vsak moški, preden jih je pomahal skozi vrata Mughrabi na Tempeljski grič, najsvetejše mesto v judovstvu in tretje najsvetejše v islamu.

Toda že sama prisotnost skupine je bila obred, namenjen označevanju uničenja templja, molitvi za njegovo ponovno izgradnjo in dokazovanju judovske navezanosti in nadzora nad mestom. Za te može je dejanje hoje po planoti, nekateri obuti, drugi bosi, dejanje odpora in molitve.

Vlečenje vrvi med prosilci in policijo je v nedeljo postalo še hujše zaradi zadnjega konflikta v Gazi, ki ga je v petek sprožil Izrael in je bil usmerjen proti Islamskemu džihadu, teroristični skupini, ki naj bi po izraelskih uradnikih izstrelila vodene rakete na izraelske cilje. Skupina, ki jo podpira Iran, je v maščevanje na Izrael izstrelila na stotine nevodenih raket, v nedeljo zjutraj pa so se na območju Jeruzalema oglasile sirene.

V bližini Tempeljskega griča se sirene niso oglasile, a grožnja, ki so jo napovedovale, je bila močno v zraku. Izraelski uradniki želijo ohraniti boj proti Islamskemu džihadu in preprečiti, da bi se Hamas pridružil. Hamas, teroristična skupina, ki nadzoruje Strip, se zdi zaenkrat zadovoljna z izraelskim zdesetkanjem svojega tekmeca, vendar so jo v preteklosti spodbujali, da se pridruži napadom na Izrael zaradi tega, kar vidi kot judovske posege v muslimanska območja, vključno z Tempeljski grič. Izraelski mediji so poročali, da so varnostni uradniki dogodek Tisha B'Av opazovali previdno.

Napetosti so se kazale v potiskanju in vlečenju med judovskimi prosilci in policisti, ki naj bi preprečili, da bi njihovo romanje razplamtelo že tako nestabilno situacijo.

"Tiho bomo, tiho bomo," je 18-letni Yehuda Ben David rekel policistu, ki je zagrozil, da bo prekinil obisk, saj je petje "Uteši se, uteši se moja ljubezen" postalo glasnejše. Petje je padlo v tiho stokanje. Nato se je častnik posvetil svojemu voki-tokiju in Ben David je vodil skupino v novi pesmi, ki je prosil za ponovno izgradnjo templja.

Elchanan Nonhait, študent zdravstvene nege, je bil med približno 2000 ljudmi, ki so čakali, da jih policija razdeli v skupine po 30 ali 40 ljudi, da se sprehodijo po obrobju gore. Rekel je, da razume, da bi množični vstop lahko sprožil vsesplošno vojno, vendar je to izostrilo njegovo odločenost, da zastavi judovsko pravico do Tempeljskega griča in celotne države.

"Ne morete zanikati povezave" med množičnimi judovskimi dogodki na Tempeljski gori in nevarnostjo nasilja, je dejal, "toda poglejte, zaprli so judovska območja okoli Gaze," je dejal, pri čemer se je skliceval na izraelske ukaze, naj prebivalci teh območij ostanite v zaprtih prostorih, dokler ne mine nevarnost raketnega požara. "To je realnost - če ne moremo biti na Tempeljskem griču, ne moremo biti nikjer," je dejal.

Nonhait je na svoji majici nosil nalepko, ki je v hebrejščini pisalo: "Tudi jaz sem se povzpel na Tempeljski grič". Policist mu je ukazal, naj ga odstrani, ko se je približal vratom Mughrabi.

Obilo nasprotujočih si pravil je zvenelo v valovih, ko so se prosilci pomikali po lesenem vzponu med plezanjem s trga Zahodnega zidu in vrat Mughrabi. Rabin Yehuda Glick, nekdanji član kneseta in predsednik fundacije Shalom Jerusalem, ki organizira romanje, je hodil gor in dol po vrsti prosilcev, ki so čakali na vstop, in jih spomnil na predpogoje za prisotnost na Tempeljskem griču: obred kopanje v mikvi, izviru ali morju pred prihodom in brez usnjene obutve.Razpršenost ortodoksnih Judov, ki se še vedno držijo rabinskih odločb, ki prepovedujejo vstop na goro, na podlagi tveganja prečkanja svetih tal, ki je prepovedano vsem razen najčistejšim duhovnikom, se je poskušala spopasti s čakajočimi v vrsti. Prosilcem so ponudili letake in jih vljudno spomnili, da je vrsta sedanjih in nekdanjih glavnih rabinov prepovedala vstop na Tempeljski grič.

Večina prosilcev ni upoštevala tradicionalistov, eden ali dva pa sta se angažirala in se sklicevala na konkurenčne sodbe, včasih istega rabina. Bile so hitre izmenjave citiranj starodavnih modrecev, ki so včasih prešle v razprave o pobožnosti. "Ti si nevednež!" eden od prosilcev Temple Mounta je kričal na mladega tradicionalista, ki je sedel na polici nad črto.

Zunaj vrat Mughrabi je vladal Glickov etos in on je to spoznal. Bil je med prvimi, ki so se povzpeli na goro, prišel je pred 5. uro zjutraj, ostale pa je zasipal s pohvalami za romanje, vmes pa jih je spomnil na obredne predpogoje.

V intervjuju se je spomnil, kako so bili njegovi privrženci nekoč številčno prekašani tradicionalisti, zdaj pa so tradicionalisti tisti, ki so številčno prekašani.

»Leta 1989, ko sem začel hoditi na Tempeljski grič, sva bila eden ali dva, ki sva šla gor in na stotine ljudi mi je reklo, da nama ni dovoljeno. Zdaj imamo na tisoče gor in en ali dva človeka lahko hodita naokoli [češ], da jima ni dovoljeno,« je dejal.

Novinarjem je predstavil skupino teksaških kristjanov, ki so se mu pridružili na njegovem potovanju, kar predstavlja njegovo upanje, da bo imel obnovljen tempelj dele, ki bodo vsem odprti za molitev, kot je bil, preden je bil uničen pred dvema tisočletjema.

"To bo kmalu hiša molitve za vse narode," je dejal Steve Wearp, prebivalec Dallasa, ki uvaža blago iz izraelskih naselbin v ZDA. "In razumeti moramo, da ko je bil tempelj uničen, to ni bila izguba samo za judovsko ljudstvo, ampak je bila izguba za ves svet."

Wearp je dejal, da je vodil skupino približno 200 kristjanov - vključno s približno 30, ki so bili z njim v nedeljo v Jeruzalemu -, ki so se postili za Tisha B'Av. "Suhi post," je rekel in se namrščil. Sami sebe imenujejo "Nations' Ninth of Av."

Ko so se prosilci počasi vzpenjali po lesenem stolpcu, so pustili Glickovo spodbudo in se približali resničnosti, ki je med policijo previdna, če ne kar sovražna, med muslimani. Ko so skupino približno 30 ljudi pripeljali v čakalnico, kjer je bila postavljena maketa obnovljenega templja, je drkasti visok moški vprašal: "Koliko let je minilo od uničenja templja?" Ko se nihče ni oglasil, je ponovno vprašal. "1.954," je končno odgovoril moški.

Policijski nadzor je bil oster. Policist je moškim svetoval, naj med ogledom kraja ne opozarjajo nase. Drugi policist, ki je nosil sončna očala, je opozoril moškega, ki je glasno pel, naj bo tiho. Moški, ki je nosil rdeč sončni klobuk, je potihnil, toda tretji policist, ki je skupino spremljal z video kamero, je pritekel do svojega kolega in rekel, da je moškega z rdečim klobukom ujel med molitvijo. Policist je od moškega zahteval osebno izkaznico. in ga izpusti z opozorilom.

Voditelji se organsko pojavljajo med skupinami tujcev in Yehuda Ben David, 18-letnik, je bil naraven. Začel je peti pesmi mrmrajoče in nato na ves glas, nato pa so sledile še druge. Muslimanke, ki so sedele v senci dreves, so vzklikale "Allahu Akbar", kar pomeni "Bog je velik", pridružila pa se jim je tudi skupina otrok.

Policist, ki je ponovil vse starše, ki so rekli "ustavil bom ta avto", da bi discipliniral otroke, je pokazal na vrata in rekel: "Drugo skupino sem predčasno odpeljal od tod in bom storil enako s teboj."

"Tiho bomo, tiho bomo," je rekel Ben David in skupina je sledila njegovemu zgledu in ostala tiho - vendar je kmalu spet začela peti. Ben David se je soočil z mošejo Kupola na skali, ki zavzema del mesta, kjer naj bi stal tempelj, in se hitro »zadrhtal« ter naredil zibajoče se gibe ortodoksnih Judov v molitvi; drugi so sledili.

Ko se je skupina približala Verižnim vratom, kjer se hoja konča, so bili moški manj sramežljivi in ​​so glasno prepevali. Nekateri med njimi so se pri odmiku priklonili Kupoli na skali, kar je bil starodaven način priznanja svetosti templja, tako da mu niso obrnili hrbta. Policisti so se jih lotili in jih potisnili skozi vrata. Moški z rdečim klobukom je padel na tla in ga poljubil, policija pa ga je dvignila in potisnila ven.

Zunaj vrat, na utesnjenem trgu, ki vodi do arabske tržnice, so se moški pridružili ekstatičnemu upodabljanju »Tempelj bo obnovljen« in nato molitvi Shema.

Ben David, koščeni najstnik, je rekel, da je zadovoljen s svojim vodenjem. Policistu je potegnil volno čez oči in rekel: Skupino je utišal, dokler ni bilo prepozno, da bi policist uresničil svojo grožnjo, da bo prekinil obisk.

Še več, tiste ženske, ki so vzklikale Allahu Akbar? "Pokazali smo jim, kdo je glavni."Pred Verižnimi vrati je prišlo do nekaj pretepov med policijo in judovskimi prosilci, med policijo in nekaterimi palestinskimi protestniki. Nastop Bena Gvirja, skrajno desničarskega člana kneseta, ki redno obiskuje Tempeljski grič v provokativnih časih, je sprožil kričanje z muslimanskimi verniki.

Tempeljski grič je obiskal tudi Shapiro, vidni ameriški judovski konservativec. "Neverjetno!" je občudujočim izraelskim desničarskim medijem povedal. Na Twitterju je poudaril, da v nasprotju s karakterizacijami Hamasa in Islamskega džihada Judje na tempeljski gori v nedeljo komajda "jurišajo na al-Akso", arabsko ime za Kupolo na skali.

Jutro se je končalo brez vstopa Hamasa v spopad, kar je zmaga za izraelsko varnostno ustanovo.

bbabo.Net