Rusija (bbabo.net), - Dan svečnic v naših medijih ni posrečen: očitno zato, ker se praznuje takoj po valentinovem, se od 14. februarja zvečer na spletu začnejo pojavljati čudni naslovi z besedo "svečnice". In dobro je, če je samo: "Znamenja praznika Gospodovega srečanja" ali "Gospodovo srečanje: kaj bi morali storiti vsi", "Gospodovo srečanje: česa absolutno ni mogoče storiti", ampak med naslovi so odkrito divji: "Gospodovo srečanje: največji greh, ki ga ni mogoče zagrešiti 15. februarja", in celo: "Kaj je nevarno početi na Gospodovem srečanju 15. februarja 2022".
Takoj bom odgovoril - 15. februarja 2022 je nevarno narediti vse, kar se ne bi smelo narediti 14. in 16. februarja katerega koli leta od Kristusovega rojstva. Kar zadeva grehe, praznik srečanja zapovedi nikakor ne spremeni seznama zapovedi in te zapovedi je vredno upoštevati ne le 15. februarja, ampak tudi vse druge dni. O tem, kako pravilno preživeti ta dan, kasneje, najprej, kaj praznujemo na Gospodovo dajanje.
Naj najprej povem, da beseda "sveča" pomeni srečanje. A Srečanje je posebno, zato ga pišemo z veliko začetnico. Praznik temelji na navadnem, vsakdanjem dogodku: štirideseti dan po Jezusovem rojstvu pridejo v tempelj starši božjega dečka Marije in tesar Jožef. Tukaj, v templju v Jeruzalemu, poteka Srečanje, ovekovečeno v Lukovem evangeliju.
Že dolgo pred rojstvom božanskega dojenčka je v Jeruzalemu živel pravični Simeon - prevajalec svetih besedil iz hebrejščine v grščino. Ko je prevajal preroka Izaija in njegove prerokbe, da bo prihajajoči Odrešenik, Mesija, rojen iz Device, je Simeon podvomil, da bi Devica, ki ne pozna moža, lahko rodila. Nato se je Simeonu prikazal angel in rekel, da bo živel, dokler ne bo na lastne oči videl Odrešenika. Življenje v neskončnosti, življenje brez logičnega konca, kot se je izkazalo, morda ni veselje. Evangelij, ne da bi se posebej osredotočil na ta trenutek, jasno pove: starejši Simeon je vsa ta dolga leta živel v pričakovanju srečanja z Mesijo. Dolga, dolga leta v pričakovanju svečnice.
In zdaj starši prinesejo štiridesetdnevnega Deteta Jezusa v tempelj v Jeruzalemu. Sem, prav na ta dan, pod vodstvom božjega navdiha, prihaja tudi starešina Simeon. V Sinu ubogega tesarja iz Nazareta Simeon prepozna Mesijo in vzame Dete v naročje. Poslušajte, koliko topline in nežnosti je v tem prizoru, ki ga je zapisal v verzu Josepha Brodskyja:
"Gotovo je! Čakal sem te, zdaj pa lahko odidem!" - veselje bije v srcu svetopisemskega starešine. In Simeon izgovarja znamenite besede: "Zdaj izpustiš svojega služabnika, Gospodar, po svoji besedi v miru ..." mene - saj sem videl Odrešenje - moje in tvoje ljudstvo." Zdaj lahko Simeon odide v večnost, zdaj se lahko spusti v svet mrtvih in tja prinese najprej sporočilo: na zemlji je videl Boga, ki je prišel v naš svet v mesu.
Od tega trenutka dalje se starejši Simeon, ki je v naročje prejel Kristusovo novorojenčka, imenuje tako - Simeon Bogonosec, Simeon, ki je sprejel Boga.
Kot še poroča evangelij, sta se Jožef in Marija, ko sta slišala besede pravičnega starešine, "čudila, kaj je bilo rečeno," in Simeon, ko ju je blagoslovil, je nadaljeval prerokbo.
"...in je rekel Mariji, njegovi materi: glej (tj. glej), to leži za padec in vstanek mnogih v Izraelu in za predmet prepirov - tebi pa bo orožje šlo skozi dušo , - da se bodo odprle misli mnogih src." To so besede o boju, ki se bo odvijal okoli Odrešenika, ki se je pojavil na svetu. Besede, ki napovedujejo križev pot Device, Njeno trpljenje, ko bo stala pri križanju svojega Sina. Oglejte si, kako epizoda nariše izklesan verz Brodskega:
Preroške besede starejšega Simeona Mariji: "In orožje bo šlo skozi dušo k tebi" so bile osnova slavnih ikon "Mehčalec zlih src" in "Sedem strelov". Te čudežne podobe so si podobne, na njih je upodobljena Mati božja z meči, zataknjenimi v srce. Pred ikonami molijo za mir, da bi omehčali srca sovražnikov.
Evangelij ne pove, kaj se je zgodilo s starešino Simeonom. Brodsky dopolnjuje prizor, ki ga opisuje evangelist Luka - odhod Simeona Boga-prejemnika iz jeruzalemskega templja. Odhod ne v smrt, odhod v večno življenje:
Iznajdljivo ujeta podoba: starešina Simeon, ki čaka na srečanje - srečanje z božjim otrokom, rojenim iz Device, čaka na srečanje kot osvoboditev od nenaravno dolgega življenja in, o, čudež! - Srečanje, ki ne postane tako dolgo pričakovani konec, ampak se odprejo vrata v večno življenje. Od zdaj naprej odprto za vse nas!
Že stoletja so ljudje razmišljali o tem, ali je tako dobro živeti večno? Kaj je najpomembnejše narediti v življenju? Evangeljska zgodba daje zelo določen odgovor na prvo vprašanje – življenje brez srečanja je nesmiselno, četudi gre za neskončno dolgo življenje. Izkazalo se je, da je takšno srečanje glavna stvar. Ampak to še ni vse.Bodimo pozorni na eno temeljno točko: k starejšemu Simeonu Boga niso prinesli angeli, ampak ljudje! Mlada Devica Marija in tesar Jožef sta Simeonu razodela božjega dojenčka. Tako je bilo pred dva tisoč leti, tako je tudi zdaj. Vsak ima svoje srečanje z Bogom. In to se vedno zgodi ne prek angelov, ne skozi čudovite vizije. Srečanje z Bogom poteka skozi ljudi. Vedno navaden in nenavaden. Z nekom žrtvovanjem, nesebičnostjo, ljubeznijo, nekom odpuščanjem in usmiljenjem... Ko se za človeškim dejanjem vidno kaže navzočnost Boga v našem svetu.
In zdaj, ko sem obljubil, o tem, kako pravilno praznovati praznik Gospodovega darovanja. Običajno so verniki prišli v tempelj na ta dan, omikronski sev je tukaj naredil svoje prilagoditve. Zato moramo pri obisku cerkve paziti, da nehote nikogar ne okužimo, to bo manifestacija naše ljubezni do bližnjega. No, bolni in ogroženi ljudje lahko spremljajo potek bogoslužja na internetu in molijo skupaj s tistimi, ki molijo v cerkvah.
bbabo.Net