Зато немојте бити љубоморни на писце. Када је други класик - Лав Толстој - "напустио" Јасну Пољану, у његовом новчанику је било нешто више од педесет рубаља, а ово је такође била сва његова "имовина".

Прича о Гогољевом спаљивању другог тома „Мртвих душа” и даље је контроверзна. Према једној верзији (најувредљивијој!) Он је то учинио случајно, уништавајући непотребне папире и нацрте. Према другом, он је спалио рукопис у стању депресије изазване смрћу сестре његовог пријатеља, песника Н.М. Иазиков. Смрт Екатерине Михајловне, која је била удата за филозофа А.С. Хомјаков, толико је импресионирао упечатљивог Гогоља да га је обузео страх од смрти, напустио је књижевни рад и потпуно се посветио религији.

иНакон Гогољеве смрти, његове ствари су остављене у износу од 43 рубље 88 копејки/и

Верзија је, морам рећи, такође увредљива, јер служи као додатни аргумент за оне који сматрају да су религија и књижевно стваралаштво неспојиви.

И на крају, трећа верзија, која се мени лично чини и најисправнијом и најзанимљивијом. Гогољ је спалио други том „Мртвих душа” јер се, као писац са невероватно високим захтевима према свом делу, на крају живота није задовољио овим делом. Идеја коју ће он отелотворити не у два, већ у три тома „Мртвих душа” била је неподношљива за њеног творца, јер је Гогољ са ове три књиге желео да спасе и уразуми читаво човечанство.

Опасност је била већ у самом жанру који је Гогољ одабрао за ово дело. Не роман, већ песма. Али зашто песма? Сећам се да сам још у школи, слушајући учитељицу како објашњава зашто је Гогољ свој роман назвао песмом, осетио да ту нешто није у реду, да ту нешто не штима.

Па каква је ово „песма“ – за милост! То што у овом роману има сјајних лирских дигресија попут оне чувене "Рус, куда журиш? Дај ми одговор!" - никако не чини овај роман поемом, иако каже да је Гогољ био геније у свему, па и у оваквим реторичким одломцима. У овој фрази има велике енергије, чак и поред њеног значења, које, да будем искрен, уопште не разумем, као у другој фрази из „Вечери на салашу код Диканке“: „Ретка птица ће долетети до средине. Дњепра!" Свако ко је видео Дњепар схватиће бесмисленост овог узвика, али, хајде, постало је изрека.

иПавел Чичиков је побегао из прошлости у будућност... У нашу будућност/и

Павел Чичиков је рођен прерано. Његов век је садашњост, двадесет први. Доба криптовалута и свих врста виртуелних операција, у које никакве наивне кутије, односно, не можемо да се мешамо, јер постоје изван нашег разумевања. Кад се из ничега нешто рађа.

Чичиков није побегао из провинцијског града. Побегао је из прошлости у будућност. У нашој будућности са вама.

bbabo.Net