Из вести у већини штампе и ТВ канала стиче се утисак да су Индијанци, хорски, против регуларизације рударства. Није истина.
Многе аутохтоне заједнице у Амазону не само да заговарају рударење, већ га практикују деценијама. Уморни од зависности од државе, њихови лидери желе аутономију да истражују своје територије и правно окружење које их не претвара у криминалце.
И негодују када уметници и еколози тврде да их представљају.
Разговарао сам ове недеље са три домородачка лидера који представљају различите заједнице у Амазону. Испод онога што су рекли:
Фелисберто Цупудунепа (МТ)
Председник Задруге аутохтоних фармера и произвођача Бразила (Цоопаибра)
„Огромна већина уметничке класе не познаје чак ни аутохтону земљу. Ако и зна, то је било само на забави, у ритуалу, и одлазе мислећи да све знају. Кажу да спасавају староседеоце.
Ниједно домаће вођство не може говорити у име свих народа. Не постоји таква једнодушност. Морате поштовати права домородаца који желе да развијају рударство, као што морате поштовати и оне који не желе да се развијају. Права једног не могу надјачати права другог. Закон треба да јасно стави до знања да ко хоће то има право да то уради, а да не тера оне који неће.
Постоји незнање код становништва, од стране еколога и уметника који продају имиџ пројекта да се регулише експлоатација која ће све уништити. У ствари, уништење се већ дешава.
На начин на који се рударство данас практикује, оно изазива велики еколошки и друштвени утицај. Многи аутохтони људи су намамљени да дозволе експлоатацију. И има много проституције, јер су многе заједнице и даље у потреби.
Имају заједнице које у основи живе од истраживања минерала, али илегално. Многи лидери на крају буду криминализовани. Уредба би донела критеријуме за истраживање и инспекцију: планове контроле животне средине, план опоравка подручја, план ублажавања утицаја, социјална улагања, подела профита. Може да створи корист која данас не постоји.
Неопходно је обезбедити услове да староседеоци имају своју аутономију, своју независност, како више не би били зависни од бразилске државе. Аутохтони народи треба да стану на своје ноге“.
Арналдо Зунизакае Парези (МТ)
Група аутохтоних фармера
"Људи, невладине организације или чак органи јавног сектора на крају причају као да су Индијанци, или говоре оно што мисле да Индијанци желе да чују. Али за нас, староседеоце, веома је важно да је рударство регулисано у нашем земље.
Садашњи модел који је данас на снази у аутохтоним земљама, са тајним рударењем, без регулисања, изазива све врсте насиља. И насиље над околином и над људима који су тамо.
То доноси болести, проституцију и дрогу. Ово постоји зато што људи који су тамо немају правила која треба да поштују. Домородачка особа која кружи унутар рудника доживљава се као просјака, као некога ко проси милостињу.
Рударство мора бити регулисано тако да можете дати ЦПФ и ЦНПЈ људима унутра. Тако да се придржавају закона, а када то не чине, могу бити кажњени или кривично гоњени. Али како је данас, нема правила, не може се знати ко ради.
Нема рударства на староседелачком земљишту за које нема сагласности староседелаца. Може бити да су у одређеном тренутку у раду Индијанци против тога јер мисле да не добијају поштену вредност. Регулисање би све ово учинило јаснијим."
Марсело Синта Ларга
Шеф села Рузвелт (РО)
„Неки аутохтони људи су против легализације јер не знају како ће се то десити. Ко ће експлоатисати? Хоћемо ли имати аутономију? Хоће ли компанија хтети да забрани учешће аутохтоног становништва? Хоће ли имати више користи?
Други су против тога јер немају руде на својој земљи. Али они који имају руде свакако желе да разговарају о легализацији. Легализација која стварно користи домородачком народу, која им не даје само мрвице.
Еколози кажу да су ту да бране животну средину и аутохтоно становништво, али многи користе аутохтоне људе као изговор за прикупљање средстава. А такође, нуде само мрвице“.
bbabo.Net