иПолуаутобиографски лик комичара редовно помера границе када су у питању осетљиве теме, али неки се питају да ли он држи границу или је прелази/и
Сећам се да сам се мало избезумио од те слике када сам је видео на Тајмс скверу (да, тачно у подножју Оне Тимес Скуареа, где лопта пада у новогодишњој ноћи), али након што се нелагодност од језивог визуелног распршила, нешто иначе се нисам осећао сасвим у реду. Да, лик Ларија Дејвида „Лари Дејвид” је бриљантан комични изум, јер увек знате шта он мисли – али признати да је овај узнемирујући торнадо лошег понашања оно што смо сви „дубоко у себи” била би капитулација пред неуспехом. Праведан живот је живот који се проводи покушавајући да превазиђе Ларијеве себичне инстинкте; да се држимо под контролом за бољитак целог човечанства.
Лари је смешан, али је неетичан колико год неко може бити без активног кршења закона. (Да парафразирам Џефа „Човек“ Лебовског из Џоела и Итана Коена, он не греши, он је само сероња.) Емисија (и Лари Дејвид, њен творац) то зна, па зато повремене оптужбе да „Обуздај свој ентузијазам“ узимају његова комедија „предалеко“ за мене никад нема смисла. Ако је икада постојала доследна порука у овој серији, то је да пречице не раде, а тренутно задовољство ће вас десетоструко угристи. Можда је сјајно викати на некога ко одузима превише времена на благајни у апотеци, али постоји разлог зашто друштвене норме кажу да те лапрдање задржите за себе.
Иако је познато да је дијалог на екрану између Дејвида и његових колега из филма „Цурб“ дело ветеранских стрипова који се баве импровизацијом, лукови у свакој епизоди (и, однедавно, у читавим сезонама) су заправо замршено исцртане приче које не изгледају као у почетку међусобно повезани, али се на крају савршено уклапају. И увек са истом поруком: Да је Лари урадио праву ствар на почетку, могао је да избегне све ове цурисе. Ово су практично схтетл моралне игре, осим што су сви мултимилионери чија је највећа брига да смисли у који ексклузивни суши ресторан да оде на ручак.
У четвртој епизоди ове сезоне, након што изгуби опкладу, изузетно секуларни Лари завршава у синагоги. Док је тамо, рабин му даје шофар који, Лари отворено каже, никада неће користити, јер му не значи апсолутно ништа. У истој епизоди, након посете очном лекару у којој су му биле проширене очи, Лари је случајно пролио кафу на белу одећу једног момка. Пре него што схвати шта ради, пристаје да плати чишћење - али наравно постоји квака. Испоставило се да, радећи ретку „праву ствар“, Лари се посвећује чишћењу огртача Ку Клукс Клана.
Његова типична перионица (са кутијом Јеврејског националног фонда на пулту) одбија да очисти огртач. Његова непријатељица Сузи пристаје да сашије нови огртач, али она (и није баш лик праведника, већ политички активнија) тајно закрпи Давидову звезду на леђима.
У међувремену, Лари улази у свог црног пријатеља Леона који једе лубеницу. Леону је непријатно јер је то клише, али Лари каже да је ово смешно - на крају крајева, лубеница је једноставно укусна. Касније, њих двоје се возе до супермаркета да ослободе све самосвесне Црнце који би могли да се осећају стигматизовано купујући лубеницу. Просветљујући своје колеге купце, Лари изјављује да је Јеврејин и да воли гефилте рибу и, лупајући теглом о тезгу, каже да планира да поједе мало. У ствари, можда чак има и харинге, и није га брига ко то зна!
Још један важан јеврејски тренутак долази у последњој епизоди сезоне. Лари се суочава са потенцијалном великом казном јер је занемарио да постави праву врсту ограде око свог базена. Уместо да то прихвати, он је смислио замршену шему у којој ће наговорити локалног политичара (Трејси Улман као одборница Ирма Костроски) да укине закон.
Али ноћ пре великог гласања, он је на догађају у Музеју холокауста. У покушају да избегне познаника који се превише грли, он случајно угази у псећи измет близу улаза. Баци ципеле и пролази кроз вече без ципела, што је све у реду — али када је време за полазак, пада киша. Видевши изложбу са ципелама узетим од жртава Холокауста, Лари проналази пар његове величине и обује их. Скратили смо га како галивантира напољу као Џин Кели док свира оптимистична музика.
Неколико сцена касније, Ирма открива ципеле — наравно, припадале су њеном деди који је погинуо у Холокаусту — и истрчава јецајући. Траума је довела до тога да прекине године трезвености, а она се напије и на крају пропушта гласање у савету.
Након читаве сезоне у којој је правио смешан и манипулативан план да спасе своју кожу, Ларијев груб чин све се руши - и то је савршен крај.
Један уводник се разбеснео, са тупим јауцима да никада не бисте видели Ларија да оде у афроамерички историјски музеј и стави робовску крагну. Ово је незрела свађа, јер наравно Лари Дејвид то не би урадио. Али проклето сте сигурни да ћете видети црне стрипове како проналазе хумор у болу свог наслеђа. (Потражите на Гоогле-у пародију Дејва Шапела на „Роотс“ и можда следеће послушајте „првог роба у Америци“ Едија Марфија.)
За јеврејског комичара који помера границе попут Ларија Дејвида, Холокауст је увек присутна баук која се надвија над свиме. Могло би се рећи да је цела његова каријера разбијања сићушних животних сукоба у арије великих метежа реакција на велики ужас који се догодио људима попут њега неколико година пре него што је рођен, или можда скреће поглед са њега. Како је његов ментор комичара Вуди Ален рекао у „Сећањима на звездну прашину“, „да сам рођен у Пољској или Берлину, сада бих био абажур.
Ангажовање са Холокаустом је од суштинског значаја за модерне Јевреје, а по мом мишљењу, то што Лари Дејвид уради погрешно је то што је Лари Дејвид урадио то погрешно.
bbabo.Net