иЗабране ЦРТ-а и Пројекта 1619 нису само конзервативне или антипрогресивне, већ су посебно антидемократске, расистичке и фашистичке по својим мотивима и ефектима./и
Протеклих неколико година, конзервативци су водили подмуклу и неискрену кампању како би одбацили расизам и угњетавање из америчке историје и цензурисаног материјала који би испитао лошије дијелове америчке прошлости и садашњости.
Националне организације су координирале међудржавне напоре, дистрибуирајући листе књига за забрану. Ови закони и прописи довели су до уклањања књига из библиотека, отпуштања просветних радника, па чак и до претњи грађанским и кривичним пријавама за библиотекаре и просветне раднике који деле сада забрањене теме.
Коришћењем ове тактике у различитим периодима америчке историје, сви социјалисти, или једноставно левичарски политичари и активисти, постали су „насилни, безбожни, комунистички марксисти“. Феминисткиње су постале „радикали који мрзе мушкарце“. Блацк Ливес Маттер је постала „насилна бела мржња“. Инклузивност и „будност“ постали су политичка коректност и вођење мисли. И сада је критичка теорија расе неискрено трансформисана у обрнути расизам, поделе, надмоћ црнаца и – да се направи пуни круг – марксизам.
Опасност ове праксе није само у томе што се њоме оправдава цензура идеја и историје, антидемократска тактика која је уобичајена карактеристика ауторитарности. Још више узнемирујући напредак ових политика је то што, на крају, циљање идеја уступа место циљању група људи повезаних са тим идејама. Забране ЦРТ-а су се брзо прошириле даље од уклањања дела о расизму (од којих већина ионако није користила напредни оквир критичке теорије расе), до забране књига о црним темама или које су написали црни аутори.
Сада, како се покрет за забрану књига проширио на покушаје уклањања литературе са ЛГБТК+ темама – наводно на основу сексуално експлицитне – више маргинализованих људи је угрожено овим тактикама. А покрет за цензуру чак зарања прсте у бељење Холокауста, користећи образложење „експлицитног материјала“ да уклони награђивани графички роман Маус, који користи цртане слике мишева и мачака да прикаже ужасе нацистичке геноцидне кампање против Јевреја .
Кампање за преписивање историје и циљање на расне и сексуалне мањине ради искључивања у циљу очувања културе нису само ауторитарне; такве тактике су конкретније и тачније означене као фашистичке.
Лидери црне заједнице, прогресивни активисти и други гласови на левици већ неко време упозоравају да забране ЦРТ-а и Пројекта 1619 нису биле само конзервативне или антипрогресивне, већ посебно антидемократске, расистичке и фашистичке по својим мотивацијама и ефектима. Ова упозорења су конзервативци углавном одбацили, а умерени игнорисали. Када је конзервативац Глен Јангкин победио у трци за гувернера у Вирџинији на платформи која се противила широкој карикатури критичке теорије расе и чак осудила роман Нобеловца Тонија Морисона „Вољени“ који је добио Пулицерову награду, покушаји демократа да насликају Јангкина као расисту и сегрегацију су пали раван. Од тада, изгледа да су се многе беле демократе уплашиле да отворено разговарају о забрани литературе, дозвољавајући да се обим таквих закона прошири на нове и узнемирујуће области.
Постало је јасно да цензура књига и учионичког материјала није била завршница, већ само уводна салва за веће захтеве за контролом информација и дискурса. Десничарски антидемократски покрет сада иде даље од пуке цензуре и улази у фазу надзора и саме контроле мисли коју конзервативци воле да оптужују либерале да их користе.
Законодавци у Ајови и Флориди представили су законе којима би се у учионицама поставиле камере како би родитељи пратили шта се учи деци. Предложени закон у Оклахоми би омогућио родитељима да туже наставнике за до 10.000 долара за наставни материјал који је „у супротности са блиско прихваћеним верским уверењима ученика“, за који се генерално верује да се односи на ЛГБТК садржај. Предлог закона на Флориди настоји да ограничи дискусије у учионици о сексуалној оријентацији и родном идентитету у јавним школама за млађу децу. Још један предложени закон у држави би забранио јавно образовање или обуку на радном месту због које људи „осећају нелагодност, кривицу, муку или било који други облик психичког стреса због његове или њене расе, боје коже, пола или националног порекла“, одјеком језик из сличних одредби усвојених или предложених у Кентакију, Тенесију и Тексасу.
Флоридска верзија овог последњег предлога није забрињавајућа само због своје субјективности, већ и због тога што проширује обим ових закона изван образовања и на приватна предузећа. Укратко, након што су се извукли ограничавајући црначке ауторе и садржај, конзервативни цензори крећу напред да избришу све информације којима се противе, радећи на потискивању идентитета везаних за ове информације.
Пошто је Међународни дан сећања на холокауст недавно прошао, подсећам се на песму „Први су дошли“, која је садржала жаљење немачког свештеника Мартина Нимелера због неуспеха цркве да се супротстави растућој нацистичкој претњи током година. Када су дошли за Пројекат 1619, а затим за такозване критичке теоретичаре расе, мало ко је говорио ван црначке заједнице. Сада, овај покрет долази након ЛГБТК гласова, посвећених едукатора, и чини се да је склон да генерално ућутка оне који желе да изразе ставове који се не поклапају са ултраконзервативним, фашистичким етосом тренутне Републиканске странке. Они долазе по земљу, и ако их не обуставе, потрудиће се да ућуткају све гласове који би им се могли супротставити.
ибСтавови изражени у овом чланку су ауторови и не одражавају нужно уреднички став./б/и
bbabo.Net