иПостојала је побуна у северној провинцији Кабо Делгадо од 2017./и

и’Постоји јасна манипулација религијом од стране побуњеника’: отац Едуардо Оливер/и

САО ПАУЛО: Док се заједничке трупе Мозамбика, Руанде и Заједнице за развој јужне Африке боре против исламистичких побуњеника у најсевернијој мозамбичкој провинцији Кабо Делгадо, локалне верске вође организују идеолошку офанзиву са циљем отварања нових путева ка миру.

Њена насилна дела укључују убијање цивила — много пута укључујући обезглављивање — уништавање читавих села и отмице.

Стратешке локације, укључујући град Моцимбоа да Праја, биле су под контролом групе неколико месеци.

Њихове акције изазвале су расељавање око 850.000 људи у главни град провинције Пемба и у друге јужне округе. Велика експлоатација природног гаса у близини града Палме је морала бити обустављена.

Криза је навела многе међународне организације да распореде људе и ресурсе да пруже помоћ онима који су погођени.

Побуњеници „немају никакве везе са исламом. Тврде да су муслимани и да имају муслиманска имена, али све што раде је у супротности са исламом“, рекао је шеик Аминудин Мухамед, који води Исламски савет Мозамбика.

Он је нагласио да су побуњеници напали неколико имама и запалили џамије откако су почели да раде у Кабо Делгаду.

Властима је требало неко време да депортују један број првих вођа групе у суседну Танзанију, али „зло семе је већ било засађено и покрет је наставио да расте“, рекао је Мухамед.

Неколико фактора се спојило како би помогли Ал-Шабабу да регрутује младе мушкарце из Кабо Делгада, укључујући историјску етничку подјелу између приморског народа Мвани и Макондеа, који живе углавном на селу.

„Мвани су углавном муслимани, док су Маконде обично католици. Иако у региону постоји традиционална верска толеранција, вође побуњеника користе те поделе“, рекао је отац Едуардо Оливер, који је задужен за међуверски рад у римокатоличкој бискупији Пемба.

Покрајина је дочекала прве арапске трговце у осмом веку. После првог таласа поробљавања, Мвани су исламизовани.

Маконде су углавном прешли у католичанство, док су Мвани углавном задржали своју исламску веру.

„Али оно што заиста стимулише побуну је сиромаштво. Они успевају да привуку младе нудећи им новац или извор прихода“, рекао је Мухамед и додао да лош ниво образовања у региону чини ситуацију сложенијом.

Шеици из различитих заједница и удружења присуствовали су састанку са хришћанима у децембру.

„Постоји јасна манипулација религијом од стране побуњеника, тако да смо желели да покажемо друштву да је религија заиста решење за сукоб, а не његов узрок“, додао је он.

Верске вође су заједно радиле на заједничкој изјави објављеној у јануару. У документу истичу да је неприхватљиво повезивати тероризам са исламом и да се одричу било каквог насилног чина у име вере.

Такође су се посветили образовању као средству за спречавање младића да се придржавају екстремистичких идеја и рехабилитацији бивших припадника побуњеника.

„Надамо се да ће војне снаге однети победу, али није реч само о рату. Такође су потребни образовни и друштвени напори“, рекао је Мухамед.

„Морамо младима понудити боље могућности, треба их образовати и побољшати њихове животне услове.

Педагошки напор такође треба да се усмери на мозамбичко друштво у целини, с обзиром да је део медија у земљи на крају јачао антимуслиманска осећања у вези са побуном.„Ислам има хиљадугодишњу историју у Мозамбику и сви знају да је увек мирно делио исти простор са другим верским групама“, рекао је Мухамед.

„Али сада, нажалост, постоји мало нетолеранције у Кабо Делгаду. Многе жене морају да избегавају ношење хиџаба, на пример.

„Истовремено, џамије од почетка рата прикупљају и дијеле донације у храни и лијековима“, рекао је он.

„Помажемо свим расељенима, без обзира да ли су људи муслимани или католици. Не питамо их за то, само им помажемо.”

bbabo.Net