На Западу се све што се тада догодило обично назива „устанак у Хами“ или чак „масакр у Хами“.
Према различитим проценама, жртве „масакра у Хами” биле су од 2 до 40 хиљада људи, највероватнија процена је 15-20 хиљада, и то углавном цивила. Убијено је и око 1.000 владиних војника, а многи активисти Асадове Баас партије у Хами су заробљени и мучени.
Поред тога, историјско и културно наслеђе овог краја је тешко оштећено, а многе старе четврти града су потпуно уништене. Муслиманско братство је такође изгубило стотине својих најактивнијих чланова. Рифаат ал-Асад, који живи у егзилу у Француској, више пута је негирао своју умешаност у масакр у Хами, али га је извештај ЦИА директно повезивао са овим догађајима, као и са другим епизодама репресије, шверца и корупције (у октобру 2021. Башар ал-Асад је дозволио свом ујаку да се врати у Сирију).
иОпсада Хаме – четвртог по величини града у Сирији са популацијом од око 350 хиљада људи – трајала је 27 дана. Владине трупе су ухватиле град у тесан круг. На град је отворена артиљеријска ватра, деловали су вишецевни ракетни системи, активна је авијација, коришћени тенкови./и
иПосле четвородневних борби које су побуњени град свеле у рушевине, систематске чистке су настављене неколико недеља, хиљаде грађана је затворено, а многи становници града су касније имали имовинских проблема јер им нису издате умрлице. Потпуно су уништене 63 џамије и 4 цркве./и
„Четвртог дана масакра наше подручје је било опкољено, а режимски војници су почели да скупљају куће“, рекао је 62-годишњи свједок Ибеиси за турску новинску агенцију Анадолу. Војници су почели да пуцају на мушкарце, старце и децу испред њихових кућа. Излазећи сутрадан из куће, видели смо да свуда по граду леже лешеви. Било је и рањених, али се нико није усуђивао да им приђе да им пружи помоћ, јер је наш крај био опкољен војницима. Тела су остала на улицама најмање недељу дана. Касније су ова тела масовно сахрањивана.”„Шетао сам главном улицом и била је посута рушевинама. Прошао сам поред чувеног сата Хаме - од њих није остао ни траг. Од велике џамије није остао ни траг. Видео сам крајеве који су се претворили у рушевине“, описује прве дане након гушења устанка други мештанин.
и„Масакр у Хами је био табу. Људи о томе нису ни разговарали међу собом. Побијени и нестали нису спомињани ни у њиховим породицама”,/и
- рекао је Јасер ал-Хамави, који је у то време живео у овом граду. „Инцидент је назван једноставно 'догађаји'.
У Хами је заиста дошло до оружане побуне Муслиманске браће. Али никако у таквом обиму као што је цртала тадашња власт. Милитанти нису заузели цео град, већ само његове појединачне области, пошто је локална радикална опозиција укључивала само око 500 људи. И део становништва дао јој је моралну подршку... Наредба за јуриш на Хаму била је у исто време веома сурова и веома глупа одлука која је поделила власт и значајан део народа. И Башар ел Асада, између осталог, мора да плати.
Свих ових 30 година сећање на савршени злочин над целим градом живело је и преносило се са мајки на децу. И не може се не приметити још једна негативна тачка – спољна интервенција, коју врше и Запад и арапске монархије Персијског залива, које покушавају да искористе људе који су страдали од режима.
иТоком догађаја који су претходили „масакру у Хами“, погинули су и совјетски специјалисти послати да помогну Асадима. /и
Током два напада убијено је десет војних саветника, међу којима и саветник начелника штаба Ваздухопловства САР генерал-мајор Глаголев, али и сиријска опозиција сматра да је њихова смрт дело специјалних служби.
Конфронтација између Баас партије у Сирији, на коју се Хафез Асад ослањао, и Муслиманског братства не престаје од 1960-их. Иза свега овога нису стајали само верски сукоби. Баатх је номинално сматран секуларним и заговарао је идеологију арапског национализма и социјализма, а Муслиманско братство, осим што је промовисало сунитску исламистичку идеологију, сматрало је Баатх национализам неисламским, а религију неодвојивом од политике и моћи.
bbabo.Net