Смрт 17-годишње хиндуистичке девојке која се жалила да јој хришћанска школа даје претеране послове у јужној индијској држави Тамил Наду ставила је у средиште пажње трновиту тему верских преобраћења.

Тинејџерка Лавања Муруганантам умрла је неколико дана након што се у јануару пожалила полицији да јој је школа дала претеране административне задатке и послове.

Након њеног очигледног самоубиства, на друштвеним мрежама појавио се њен видео снимак, у којем Лавања сугерише да је била под притиском да пређе на хришћанство.

Оптужба је изазвала немир у области у којој екстремно десничарске хиндуистичке групе често оптужују здравствене и образовне институције које воде хришћани за прозелитизам.

Полиција је ухапсила 62-годишњег управника који је био задужен за хостел у који се Лавања укрцала и спрема више од 50 људи повезаних са њом.

У четвртак је прохиндуистичка партија Бхаратија џаната (БЈП) премијера Нарендре Модија — у опозицији у Тамил Надуу — рекла да није задовољна истрагом и најавила да ће успоставити ексклузивни комитет за испитивање угла присилне конверзије.

У понедељак је Високи суд у Мадрасу наложио да се истрага пребаци са полиције Тамил Надуа на државни Централни истражни биро, подржавајући приговор Лавањиних родитеља.

Суд је рекао да је полиција требало да испита „угао конверзије“, али је уместо тога управник задужен за истрагу запретио особи која је снимила снимак очајног тинејџера.

Школа и њена удружена црквена група негирали су неправде. Агенције за спровођење закона истражују и друге могуће разлоге смрти девојчице, као што су породични проблеми.

Осећања јавности су порасла и појачана су медијским интервјуима са Лавањиним родитељима.

"Моја ћерка је била мучена. Одбила је да се преобрати, све послове ју је терао управник. Када је покушала самоубиство, школа нас није (одмах) обавестила", рекао је њен отац, мислећи на исти инцидент у којем је кћерка умрла.

К Аннамалаи, председник БЈП-а Тамил Надуа, који предводи политичку кампању која се фокусира на смрт девојчице, рекао је да принудно преобраћење остаје проблематично питање.

„Конверзије су се дешавале у Индији или вољно или кроз искоришћавање социоекономског статуса породице“, рекао је он.

„Важно је да било која религија игра своју улогу конструктивно у добробити друштва и да се не концентрише на побољшање свог процента на попису. Особа која добровољно прихвата религију засниваће се на његовом разумевању религије. Али приморавање некога да се преобрати излаже претњу друштвено праведном друштву“, упозорио је Аннамалаи.

Хришћанство и демографија у Тамил Надуу

Смрт девојчице није први инцидент у Тамил Надуу који је наизглед повезан са присилним преласком на хришћанство. О сличним ситуацијама у прошлости су извештавали локални медији, али нису изазвале ширу пажњу.

На пример, у најмање два одвојена случаја, смрт ученица по имену Сиваксти и Сукања догодила се под сумњивим околностима које су укључивале наводе о присилном преобраћењу у окрузима у којима су активне хришћанске институције.

Ово је био додатак вишеструким мањим религиозним сукобима повезаним са хришћанским проповедницима у којима би локално становништво протестовало због еванђеоских метода или се расправљало са онима који их проповедају.

Хришћанство је друга по величини религија у Тамил Надуу, а прва је хиндуизам, главна религија у земљи.

Теле-евангелизам је свакако живахнији у Тамил Надуу него у било којој другој индијској држави, у смислу броја кабловских канала или проповедника. Али, и тамо и другде, стварни број хришћана могао би да буде знатно већи него што су то формалне бројке.

То је зато што људи из оних које многи сматрају заосталим хиндуистичким заједницама – често познатим као далити, или недодирљиви, или заказана каста – који ипак прелазе на хришћанство, обично се не региструју као хришћани како би наставили да примају бенефиције и субвенције које спонзорише држава . Изгубили би овај преко потребан новац ако би престали да се званично идентификују као хиндуисти.

„Хришћанске мисије раде у сигурнијим окружењима него другде [у Индији] и под таквим околностима, неколико жељних даброва ће увек прећи праг“, рекао је Мадхаван Рагхавендран, професор социологије на Универзитету Састра у Тамил Надуу.

„Постаје експлозивно када се млади животи губе под сумњивим околностима. Сазрело је време за широк дијалог свих заинтересованих страна и да се јасно разради шта би требало да буде скуп активности које треба да буду забрањене у пропагацији без прибегавања анти - рачун за конверзију", рекао је Рагхавендран.

Такав предлог закона би забранио присилно прелазак из једне вере у другу.

СИНГАПОРЕ ХЕЛПЛИНЕС

Самаританс оф Сингапур: 1800-221-4444

Сингапурско удружење за ментално здравље: 1800-283-7019

Саветодавни центар Царе Цорнер (мандарински): 1800-353-5800

Линија за помоћ за ментално здравље Института за ментално здравље: 6389-2222

Сребрна трака: 6386-1928

Саветовалиште Схан Иоу (мандарински): 6741-0078

Тинкле Фриенд (за основце): 1800-2744-788

bbabo.Net