иАко желимо да уградимо родну равноправност, морамо се позабавити дискриминаторним породичним законима./и

Последњих 20 година, Међународни дан жена се обележава у урбаним центрима Авганистана. Влада је била домаћин званичних догађаја којима су присуствовали политичари, званице, међународне организације и лидери цивилног друштва. Мушкарци су држали страствене говоре у знак подршке женским правима, а жене су добиле места у првом реду – привилегија која је обично резервисана за мушке учеснике. Иако смо ми присутне жене знале да је још дуг пут пре него што истинска родна равноправност постане стварност у Авганистану, постојао је опипљив осећај напретка и замаха напред. Седели смо за столом, што нам је омогућило да будемо део решења, а не накнадна мисао, у најбољем случају, или колатерална штета, у најгорем случају.

Нажалост, ово није сасвим нова ситуација за авганистанске жене и девојке. Током прошлог века, женска права су направила један корак напред и два корака уназад док се клатно промене режима љуљало напред-назад. Влада је у више наврата мењала руке између оних који кажу да представљају „аутентичан“ Авганистан и оних који признају приврженост демократским принципима. Први тврде да је родна равноправност западњачки конструкт, док други често говоре о феминистичким идеалима како би се допали захтевима међународне помоћи и међународним моћима.

Резултат су били површни напори везани за временски ограничене пројекте, а не системске промене које се баве основним узроцима дискриминације жена и девојака у Авганистану. Да би се осигурало да будућа достигнућа – не само у Авганистану, већ и широм света – могу да издрже владе које су непријатељски настројене према правима жена, промене се не могу само објављивати са врха и записивати само у званичне документе, већ се морају укључити у све аспекте свакодневног живота – почевши од породице.

Као темељна јединица друштва, породица је место где већина људи почиње своју социјализацију. Било директно или индиректно, уче се како изгледају односи, ко има вредност и како да комуницирају у друштву. Широм света, породица, без обзира на облик, поштована је и уско везана за веровања о култури, религији и традицији. Због овога, као и жеље да се поштују приватни избори које породице доносе у вези са својим животима, породично право је међу најтежим областима правне реформе.

Породично право се односи на скуп статута, правила, прописа и судских поступака, заједно са обичајним и некодификованим законима и праксама који регулишу односе унутар породичних јединица. Са законима који се односе на развод, наслеђивање, брак и старатељство над децом, породични закон регулише најинтимније и вероватно најважније аспекте наших живота. Због тога они у великој мери утичу на нашу свакодневну стварност, као и на друштво у целини, и стога, ако желимо да уградимо родну равноправност, морамо се позабавити дискриминаторним породичним законима.

Феминистичке организације широм света, али посебно на Блиском истоку и у северној Африци, одавно су препознале потребу да се позабаве недостацима у породичном праву и предњачиле су у овој реформи: Глобална кампања за једнакост у породичном праву, коју је основао Мусавах , Једнакост сада, Муслимани за прогресивне вредности, Афричка мрежа за развој и комуникацију жена (ФЕМНЕТ), Латиноамерички и карипски комитет за одбрану женских права (ЦЛАДЕМ), УН Вомен, Ацт Цхурцх оф Сведен и Женско партнерство за учење. Уочи Комисије Уједињених нација за статус жена, Глобална кампања позива све владе да спроводе своје уговорне обавезе и међународне обавезе које од њих захтевају да гарантују једнакост у породици – иу закону и у пракси.

Тек када се усудимо да се суочимо са тешком везом између културе, религије и политике, можемо подстаћи одрживи напредак. У случају Авганистана, избегавање ове сложене интеракције довело је до тога да се оснаживање и учешће жена претвори у замак на небу. Да бисмо га вратили на земљу, морамо усмерити наше напоре на језгро друштва – породицу.

ибСтавови изражени у овом чланку су ауторови и не одражавају нужно уреднички став./б/и

bbabo.Net