Ова примитивна уметност, позната по традиционалним дизајнима попут лука и стреле и покривала за главу од бизонског рога, јењава у свету који се брзо мења јер људе више привлаче модерни дизајни тетоважа.
Ово је забрињавало племенску заједницу из Бастара.
Каталог традиционалних Годниних образаца и прича иза њих такође се припрема за очување ове уметничке форме, рекао је за ПТИ истакнути уметник тетоважа из државе.
Близу 20 младих мештана похађало је петнаестодневну обуку о Годни и модерној тетоважној уметности коју је у мају и јуну ове године организовала Општинска управа Бастар академије за игру, уметност и језик (БАДАЛ).
Након обуке, већина њих је почела да ради као уметници тетоважа и поставила тезге на местима од туристичког значаја уи око Џагдалпура, седишта маоистичког округа, који се налази око 300 км од главног града државе Раипура.
Кажу, њихов циљ није само да зараде новац од Годне тетоваже, већ и да очувају ову уметничку форму.
„Људи знају да је Годна одувек била саставни део племенске културе, али им недостаје сазнања о њеном значају. Током обуке речено нам је како можемо да промовишемо ову уметничку форму и да је прихватимо као професију за живот“, рекла је Јиоти, 21-годишња жена из племена из села Баде Килепал.
Она је међу онима који су похађали обуку и сада прави тетоваже у уметничкој галерији Бастар, Јагдалпур.
Јиоти путује око 45 км сваког дана аутобусом да би стигла до Јагдалпура из свог села. Она такође похађа дипломски курс кроз кореспонденцију са владиног колеџа у оближњем граду Токапал.
Раније је већина жена из племена имала Годна тетоваже на својим телима, а племенски мушкарци су то такође преферирали, рекла је.
„Сваки дизајн има посебан значај. Верује се да неки дизајни чувају зле моћи и болести, док неки кажу да је то једини украс који остаје код људи чак и након смрти. Моја мајка такође има Годну тетоважу на лицу испод усана и чела“, рекла је она.
Још увек се на хаат-чаршији (недељној пијаци) и сајмовима у Бастару могу наћи традиционални произвођачи Годне, али уметност постепено губи своју популарност, рекао је Ђоти.
„Надамо се да ће нам се млади из Бастара придружити у одржавању ове уметничке форме“, рекла је она.
Ђотијева мајка ради у анганвади (центри за жене и децу којима управља влада), док је њен болесни отац затворен у кући.
„Прављење тетоважа финансијски помаже нашој породици“, додала је она.
Још један мештанин Сандип Багел (24) и још четворо младих поставили су малу тезгу за прављење тетоважа испред чувеног водопада Читракоте, који је популарно место међу туристима током целе године. Багел је од детињства заинтересован за уметност и цртање.
„Након завршетка школе, напустио сам студије и почео да радим на фармама са родитељима“, рекао је он.
Багел је рекао да никада није замишљао да би могао да буде уметник тетоважа пре него што је присуствовао тренингу.
„Туристи једва да су заинтересовани да се осликавају традиционалним племенским дизајном, али када им кажемо о његовом значају, они пристају на то. Ми такође правимо трендовске дизајне, али увек покушавамо да убедимо људе да користе старе и традиционалне мотиве“, рекао је он.
Традиционални узорци обухватају лук и стрелу, покривала за главу од бизоновог рога и дизајн листова тамаринда, додао је он.
Таттоо уметница из Раипура Схаилендра Схривастав, која је обучила ове младе уметнике, рекла је да је претходни Бастар колекционар Рајат Бансал концептуализовао идеју програма обуке, чији је циљ очување богате уметности Годне, познате и као Годни, Бана и Бани, дајући јој модерног обрта и чинећи га средством за живот локалног становништва.
„На мрежи углавном налазимо старе дизајне тетоважа афричких и египатских племена, али не и регије Бастар јер се не промовишу. У почетку сам се плашио како ће ови уметници научити Годну уметност за 15 дана, али су почели да показују значајан напредак за само недељу дана“, рекао је Шривастав.
Један од главних разлога за опадајућу помаму за уметничком формом Годна био је нехигијенски начин на који је прављена коришћењем једне игле за неколико људи.
Прављење тетоважа је такође био болан процес и понекад би изазивао нежељене ефекте, рекао је он.„На мој предлог, управа округа је за свих 20 уметника бесплатно обезбедила квалитетну опрему за прављење тетоважа и биљна мастила произведена у САД“, рекао је он.
Шривастав је такође рекао да ће обезбедити да ови произвођачи тетоважа Годна добију залихе мастила по приступачној цени.
У припреми је каталог традиционалних Годна дизајна Бастара, у којем се помиње значај сваке шаре, који ће ускоро бити објављен, додао је он.
Колекционар Бастар Цхандан Кумар рекао је да регион напредује ка миру, просперитету и развоју. Стога је важно чувати и промовисати његову уметност, културу и традицију.
Млади у Бастару не само да се интересују за Годну уметност, већ желе да је промовишу надалеко, рекао је он.
„У будућности, наша је дужност да очувамо постојеће мотиве тетоважа Годне који преовладавају међу заједницама у Бастару и да прикупљамо приче и легенде повезане са њима“, рекао је он.
bbabo.Net