På Premier-plattformen, samtidigt med premiären på festivalen i Berlin, släpps detektivserien "Identification" - debuten av Vladlena Sandu, en elev till Alexei Uchitel och Boris Yukhananov. Identifiering är en berättelse om en rysk flicka i den kirgiziska diasporan i Moskva som på sin bröllopsdag blir misstänkt för mord. Från de allra första avsnitten befinner sig tittaren i ett obekvämt utrymme i utkanten av Moskva: en klädmarknad, paddy-vagnar, poliser, migranter och våld, som inte visas direkt, men som verkar genomsyra varje ram av Identifiering. Vladlena Sandu berättade för Konstantin Shavlovsky om den tjetjenska barndomen, det kvinnliga utseendet på bio och kärleken till Friedrich Nietzsche.

Varför bestämde du dig för att göra en film som utspelar sig i den kirgiziska diasporan i Moskva?

Det verkar för mig att detta är moderna Moskva, och dess tid flyter dit. Vi har en uppfattning om olika epoker av 1900-talet inom kinematografi, och det förefaller mig som om en sådan skärmutformning av Moskva återspeglar vår. Eftersom jag själv kom till Moskva från Georgievsk, och vi kom dit efter att vår familj attackerades i Groznyj, så handlar alla mina filmer på ett eller annat sätt om människor som inte har ett eget hem. Jag är intresserad av illegala invandrare, personer utan fast bostadsort eller personer som har tillfälliga, otrygga bostäder.

Påverkade din barndom i Tjetjenien på något sätt historien du berättar?

Kanske ja. För att jag växte upp i islam, och det här är en kultur som jag känner väl på sensationsnivå. Det var en period innan vi lämnade Groznyj, då det fanns en fråga om min konvertering till islam. Och jag var till och med redo att göra det. Men omständigheter och händelser utvecklades på ett sådant sätt att det inte blev så.

Att döma av din dokumentär Holy God and Identification, som börjar med ett muslimskt bröllop, verkar du vara orolig över religion. Detta är sant?

Jag förbereder för försvar vid VGIK en avhandling om ämnet "Konstnärligt sökande efter det andliga i biografen på XXI-talet." Detta intresserar mig verkligen - du gissade rätt.

På Berlinalen, i avsnittet "Panorama", kommer filmen "Products 24" av Mikhail Borodin att visas, som också inleds med ett muslimskt bröllop och även berättar om migranter från Centralasien i utkanten av Moskva...

Ja, ja, jag vet om det, för en av rollerna där spelas av Gulnaz Kelsimbayeva, som spelar en städerska i Identification. Och det var förresten inspelningen i vårt projekt som ledde till att hon spelade i "Produkter". Gulnaz berättade själv om detta.

Varför är detta "osynliga" Moskva i rampljuset - är det ett specifikt val av festivalen eller något som är viktigt och nödvändigt att prata om idag?

När vi hade en visning av den första serien av Identifiering på Kinotavr frågade en av journalisterna om jag verkligen tycker att illegala invandrare och migranter är ett viktigt ämne för det moderna Ryssland. Det är konstigt för mig att folk ens ställer sådana frågor. Min första dokumentär på VGIK är Diyana, en film om en zigenare som är 17 år, hon bor i Moskva med en tadzjikisk Ali på vintern i en kall bil, hon är gravid och har inga dokument. Hon är ingen. Den här tjejen själv kom fram till mig och bad om pengar, och jag började prata med henne. Och hon talade om sina rädslor: att hon inte har några dokument, så hon är rädd att hon ska föda ett barn på mödravårdssjukhuset och att de ska ta honom ifrån henne. Diana och jag bodde tillsammans i nästan tre månader innan hon födde barn, och hamnade på olika ställen, jag såg hennes förhållande med Ali. Dessa människor verkar inte vara främlingar för mig. Jag känner att de är likadana som mig, de är väldigt intressanta för mig. Vi skiljs åt av en sak – jag har en utbildning, men det har de inte.

Har du din egen och andra?

Den här frågan för mig i livet steg väldigt skarpt, och mer än en gång. För jag växte upp i Tjetjenien och jag vet hur det är när man går på gatan och ser skyltar: "Ryssar, gå inte, vi behöver slavar och prostituerade." När jag gick i första klass hade vi hälften ryssar och hälften tjetjener och ingush, och när jag slutade sjuan fanns det en ryska för hela skolan. Och sedan gjordes en väpnad attack mot min familj. Men bland mina bekanta och vänner finns det tjetjener, och det är dessa människor jag älskar. Jag kan inte kalla dem främlingar – de är mina släktingar. Jag tror att det alltid finns en person - en person i sin handling. Och en viss person kan vara en främling, men du kan inte generalisera till "främlingar".

Är atmosfären på klädmarknaden där din hjältinna bor - är detta ditt minne av 90-talet?

Vi filmade förresten på en riktig klädmarknad i Teply Stan. Och om du går dit nu kommer du att se allt. Och det var första gången jag var på Tyoply Stan-marknaden när jag filmade Diana. Min mamma är skådespelerska, men vad levde provinsens skådespelare av på 90-talet? Hon fick ofta sälja saker på marknaden och ibland hjälpte jag henne med detta. Och under kriget gjorde jag själv ljus och sålde eller bytte mot mat.

Efter din docka om Tjetjenien, är det tjetjenska ämnet stängt för dig?Nej. Nu jobbar jag med producenten Yana Buryak på filmen "Memory", som är baserad på min erfarenhet av att bo i Groznyj från sexårsåldern, när jag var där, fram till vår avresa. Memory stöddes förra året av IDFA Bertha Fund, vi fick ett bidrag på €40 000. Projektet stöddes även av KinoPrime Foundation. Vi skjuter på 16 mm, skjutningen äger rum i Grozny, på Krim och Moskva. I den här filmen spelar två tjejer, tjetjener, mig.

Så detta är en dokfiktion?

Ja, för jag är inte intresserad av dokumentärer som presenterar verkligheten som den är. Jag är intresserad av andra former av dokumentär. Memory är min långa dokumentärdebut. Och tillsammans med Lena Tronina som spelade huvudrollen i "Identifiering" jobbar vi på min långfilmsdebut "Rainbow Cinema". Så hette biografen som låg bredvid min skola i Groznyj. I skolan fick jag var väldigt dålig: jag vänsterhänt, och att bli omskolad och ha min hand bunden till en stol är ett av de obehagligaste minnena... Och så rymde jag från skolan, stal pengar hemma och gick på bio.

Vad var det som pågick där?

Ett av mina favoritfilmminnen är King Kong. Jag älskade verkligen King Kong! Jag såg faktiskt mycket där. Av någon anledning minns jag filmen "Vultures on the Roads", jag minns den precis i den här biosalongen. Jag minns Cipollino. Det fanns också gamla filmer, bland annat Chaplin. Och även "Terminator", "Robocop", "Predator". Allt detta varade i sex månader tills jag blev gripen.

Finns den här biografen fortfarande?

Nej tyvärr. I dess ställe finns ett köpcentrum.

På VGIK spelade du in flera kortfilmer som deltog på stora festivaler – Rotterdam och Kinotavr, och det verkar som att stora projekt kunde ha lanserats tidigare. Varför studerade du på Studio of Individual Directoring med Boris Yukhananov istället?

Först började arbetet med identifiering för sex år sedan. Vi träffade producenterna Valery Fedorovich och Yevgeny Nikishov efter Kinotavr, där min film Kira deltog i kortfilmstävlingen. De erbjöd sig att fundera på en berättelse till serien. Sedan skickade jag en sida till dem som vi skrev med Nikita Ikonikov, och så lanserade vi. Så jag studerade med Yukhananov parallellt. För det andra ställde Boris Yurievich samma fråga till mig. Jag kom till MIR-5 för en teatralisk form, eftersom jag fick en idé om film, men jag förstod ingenting om teatern. Och jag planerar definitivt att sätta upp på teatern, jag har flera tankar om detta, varav en jag uttryckte för Yukhananova. Jag följer fortfarande med henne: jag drömmer om att sätta upp Zarathustra, först på teater och sedan på bio.

Vill du bokstavligen filma Nietzsche?

Ja. Fast jag förstår hur svårt det är. Jag berättade för Aleksey Efimovich Uchitel om detta vid inträdesproven på VGIK. Han frågade då: "Tror du att det är möjligt?" Jag svarade att om jag inte hade trott det så hade jag inte sagt det. Jag kom till MIR för teatern, eftersom jag föddes i teatern, och det är det här jag känner mig som en plats, som ett hem. Vi bodde i MIR-5 i tre år, släppte Orphic Games. Punk macrame. Och i "Identifiering" spelar förresten Vagan Saroyan, min kollega från MIR, den unge utredaren.

I Identity är kameramannen, huvudrollsinnehavaren, regissören och showrunner alla kvinnor. Finns det ett koncept med en "kvinnlig look" på bio för dig?

Nej, och jag förstår inte riktigt vad det är. Allt prat om kvinnlig regi – betyder det att en kvinna initialt har något som hon kan känna och förmedla på duken, som en man inte kan förmedla? Men i denna mening, till exempel, min älskade David Lynch, som regisserade Inland Empire: Jag vet inte hur ens en kvinna kan komma in i hennes huvud på det sättet, hur han skulle kunna förmedla det på skärmen.

Men här handlar det snarare inte om hjältinnans inre värld, utan om hur regissören ser på världen – det vill säga vi pratar om optik och accenter.

Jo, ta till exempel "Identifiering". Om alla lån ändras till män, kommer något förändras för dig?

Det verkade för mig att Lena Tronin, som denna berättelse till stor del vilar på, inte objektifieras av din kamera. Och till exempel skulle en man, tycks det mig, ha filmat våldsscener på ett annat sätt. Även om vi knappast kan testa denna hypotes.

Kanske vet du bättre. Men generellt tycker jag att nu fick jag en komplimang av dig. Tack.

Följ Weekend på Instagram

bbabo.Net