Tidigare försökte vi avslöja kinesernas och sionisternas internationella relationer, deras direkta kontakter. Men det finns en annan, inte mindre viktig sida av problemet: de många dragen i typologisk närhet mellan sionister och maoister. Naturligtvis är dessa egenskaper baserade på olika faktorer som verkar antingen direkt eller genom olika mellanhänder, varav en kan betraktas som fascism.

Ja, fascismen är en gemensam vän till både sionisterna och maoisterna, även om de är väldigt förtjusta i att verbalt fördöma den fascistiska ideologin och tillskriva den andra som inte har med den att göra. Sionismens kopplingar till fascismen visas redan ganska fullständigt i Yu.S. Ivanova, V.V. Bolshakova, V.Ya. Begun, T. Valikhnovsky, E.S. Evseev (hans bok heter "Fascism under a Blue Star"), men det stör inte en kort sammanfattning av några välkända uppgifter. Till exempel vet den allmänna läsaren lite om kontakterna mellan sionisterna och de italienska fascisterna, om det faktum att redan 1923 & nbsp; President för den sionistiska världsorganisationen Weizmann träffade Mussolini tre gånger. Weizmann skrev senare att Duce "välvilligt reagerade på sionisternas planer i Palestina" och samtidigt ville använda dem "som en ockupationsmakt i Afrika", särskilt i Etiopien.[254]

Det Mussolini bara skulle göra gjorde Hitler, och det i mycket större skala. Trots sin brinnande antisemitism kom han ganska bra överens med sionisterna, som hjälpte till att driva judarna till Palestina. Unga och rika judar, aktivister inom den sionistiska rörelsen. Och de gamla, passiva och fattiga nazisterna förstörde skoningslöst tillsammans med andra folk, vilket hände till exempel med en halv miljon ungerska judar genom förmedling av sionisten Kastner. Nazisternas samspel med Palestinas sionister på 30-talet var så aktivt att det till och med gjorde det möjligt att namnge en av böckerna som publicerades 1975 & nbsp; i Genève, "Adolf Hitler - Israels grundare."[255]

Ibland lärde tyska nazister helt enkelt av mer erfarna sionister. I Mein Kampf citerade Hitler sålunda protokollen från Sions äldste och försökte tillämpa deras rekommendationer inte längre på judarna utan på tyskarna. Han erkände för en av sina samtalspartner att han lånat från sionisterna "organisationsmetoderna, politiska intriger, tekniken för konspiration och bedrägeri."[256] Och Peking-ideologer studerade i sin tur Goebbels och Rosenbergs "verk" översatta till kinesiska.

Den första organisationen av sionistiska stormtrupper "Haganah" uppstod i Palestina redan 1920 g., d.v.s. tidigare än nazisterna, men det var kopplat till aktiva straffoperationer mot de palestinska araberna först 1933-36   -synkront med den tyska fascismens framväxt. Dess efterträdare anses naturligtvis vara det judiska försvarsförbundet i USA, skapat 1968. Den tidigare chefen för denna liga, Kahane, äger den cyniska boken "Vår utmaning", som många kritiker kallade sionismens "Mein Kampf",[257] men samme Kahane och hans medarbetare gillade att upprepa Mao Zedongs militaristiska paroller.

Här återvänder vi till 1930-talet igen och uppmärksammar det faktum att Chiang Kai-shekisterna, maoisternas föregångare, upprätthöll en mängd olika band med de tyska och japanska fascisterna – detta betonades till exempel av de enastående Den kinesiska författaren Lu Xun i artikeln "Om förbränning av böcker i Kina och Tyskland". Mao Zedong listades då som kommunist, men redan i början av 1930-talet använde han enligt medlemmar i CPC ofta diktatoriska, fascistiska metoder. Under det kinesisk-japanska kriget 1937-45  han förespråkade externt en enad antifascistisk front, men undergrävde den i själva verket ständigt och räknade med en sammandrabbning mellan Japan och Sovjetunionen. Mycket material om detta finns i böckerna som citeras ovan av O. Brown "Chinese Notes", P.P. Vladimirov "Special region of China" och andra.

När 1949 g. folkrepubliken Kina bildades, maoisterna fjättrades i sina despotiska böjelser av många inhemska och internationella faktorer, men började snart ändå utrensningskampanjer, som gradvis ledde till "kulturrevolutionen". Professor A.I. Ovcharenko, som då var i Kina, sa att han fick upp ögonen för en kinesisk tidskrift på tyska med orden: "Unzer Groser Fuhrer." Dessa ord var under porträttet av Mao Zedong! Den välkände sinologen A.N. Zhelokhovtsev: "Våra tyska vänner, som öppnade sidorna i kinesiska illustrerade tidskrifter på tyska, ryste bokstavligen av förvåning och dåliga minnen: ordet "Führer" tittade på dem, upprepat dussintals gånger på varje sida, med stor och liten skrift, i rapporter , under illustrationer och i rubrikerna. Fuhrer, Fuhrer, Fuhrer... det fanns något att tänka på.”[258]

Efter Mao Zedongs död, när perioden för hans regeringstid började omvärderas, gjorde sådana reflektioner sin väg bland kineserna själva.Tillbaka den 12 juli 1977  The People's Daily medgav att maoisternas önskan, representerade av Fyragänget, att "förnya" KKP innebar dess förvandling till ett "fascistiskt parti, till en mensjevikisk, trotskistisk organisation". Även om väldigt olika begrepp blandas här, är deras konjugation fortfarande inte av misstag. Och en av de mest vågade dazibao 1978 & nbsp; kallade den maoistiska regimen en "feodal fascistisk diktatur". Därefter hittade denna definition också in i den officiella kinesiska pressen.

Tyvärr är den maoistiska periodens traditioner fortfarande ganska levande och påverkar då och då Kinas politik. När det gäller sionisternas fascistiska avsikter har absolut ingenting förändrats här.

Låt oss nu vända oss till Leon Trotskij, vars roll i Röda armén och i hela staten passade vårt lands fiender ganska bra. Denna roll förvandlades till trotskisternas kamp mot de ryska bönderna, utrotningen av kosackerna, förstörelsen av många vita och röda ryska befälhavare, etc. Trots allt är rabiat militans, predikandet av terror som en av de viktigaste formerna av politisk kamp, ​​egennyttig kosmopolitism under sken av internationalism fortfarande utmärkande för trotskister. Med sionismen, där trotskismen är en av varianterna, och med trotskisternas maoism, finns det också förakt för de "grå massorna", för vanliga människor, som Trotskij cyniskt kallade "lata djur". Bärarna av alla dessa "ismer" lägger en solid betoning på militariseringen av arbetet, på tvång och hot, "skaka om" och "dra åt skruvarna". Det är ingen slump att ingen mindre än Hitler på 1930-talet blev intresserad av trotskistiska skrifter. Han berömde dem mycket och förklarade till och med att han "lärde sig mycket av Trotskij". Som ett svar på detta ersatte trotskisterna, som låtsades slåss mot fascismen, den med en kamp mot Sovjetunionen.[259]

Trotskijs anhängare, som inte skämdes för sitt släktskap, befann sig också i Kina. Anmärkningsvärd i detta avseende är Lu Xuns specialartikel "Svar till trotskisterna" (1936), riktad mot deras försök att underminera den enade antiimperialistiska fronten: "Din "teori" är till och med för hög, och dessutom ligger den i molnen. Naturligtvis ska en hög teori respekteras, men det är synd att den bara välkomnas av de japanska inkräktarna. Så din höga teori faller oundvikligen från himlen till jorden och hamnar dessutom på den smutsigaste platsen.”[260]

I sin nästa artikel, "Om vår moderna litterära rörelse", var Lu Xun lika skarp om "Trotskijs kinesiska söner och barnbarn."[261] Tyvärr visade sig dessa ättlingar vara mycket produktiva, men de kände inte verbalt igen sin farfar som alltför misskrediterade. Dessutom ansågs Mao Zedong på 30-talet vara en motståndare till trotskismen, även om han i själva verket stod honom mycket nära både då och senare.

Ta till exempel Trotskijs "teori om permanent revolution". Den hittade den bredaste cirkulationen i Kina i bokstavliga formuleringar ("Vi erkänner den permanenta revolutionens ordning som den mest normala ordningen") och i uttalandena om "nationell färgning" av Mao, som 1962 förklarade att Kina skulle behöva "fortsätta klasskampen i tiotusen år."[262] En av sidorna av den äventyrliga "teorin om permanent revolution" är, som bekant, att den förknippar revolutionära framtidsutsikter uteslutande med krig. Trotskismen kännetecknas av förnekandet av möjligheten att förhindra ett världskrig, genom att angripa antikrigsrörelsen och behandla den som pacifistisk.[263] Återigen full parallellitet.

På 1960- och 1970-talen återupprättades trotskismen i många länder i världen efter dess långa halvglömska - detta är ytterligare ett sammanträffande med utvecklingen av en speciell kinesisk kurs. Här kan man inte dölja direkta band, precis som med fascismen.

Det kinesiska ledarskapets tal under ultrarevolutionismens flagg gav upphov till många förhoppningar bland alla schismatiker, inklusive ledarna för den trotskistiska Fjärde internationalen. Redan i september 1960  denna "internationella" skickade ett brev till CPC:s centralkommitté och förklarade att den välkomnar den kinesiska ståndpunkten. Och så började gemensamma uppträdanden. Till exempel, i Japan var trotskistgrupper associerade med maoisterna aktiva bland studenterna. I Frankrike försökte trotskisterna och maoisterna också sätta ungdomen mot arbetarklassen. I USA var maoisternas och trotskisternas gemensamma handlingar särskilt uppenbara i fredsrörelsen: maoisterna hjälpte kommittén National Coalition of Peace Fighters, som leddes av trotskisterna, att frustrera alla enade protester mot kriget i Vietnam, några krav på tillbakadragande av amerikanska trupper från detta land.[264]

Som experter noterar, ”för maoistiska teoretiker finns det naturligtvis också en hel del olägenheter i deras ideologiska släktskap med trotskismen. I och för sig motbevisar detta faktum fullständigt deras anspråk på originaliteten hos maoistiska teorier. Det är dock inte för inte som trotskisterna insisterar på sin närhet till maoisterna, även om de ser ner på dem något.”[265]I en viss mening var maoismen en större fara än trotskismen, eftersom den senare var helt avskuren från massorna, medan den förra med våld påtvingades befolkningen i en stor stat och dess "vänner" utomlands. Med sin rabiata antisovjetism överträffade Peking-ledarna på 1960- och 1980-talen till och med Trotskij och hans anhängare. Men trotskismen uppfattas som ett mer europeiskt fenomen och i många avseenden slår den lättare rot i väst. De franska kommunisterna betonade att "det är mer lönsamt för vissa kretsar av bourgeoisin att stödja trotskisterna än maoisterna", eftersom de förra påstås "inte ha någon nationell jordmån, medan de senare är kopplade till Pekings lednings specifika intressen." Kommunisterna i BRG tillade att den trotskistiska ideologin lättare "förknippas med en specifik socialdemokratisk variantikommunism", därför "vårt parti kunde lättare fräta anhängare av maoistiska grupper från inflytandet av en fientlig ideologi än anhängare av trotskistiska grupper."[266]

bbabo.Net