Som en del av forntida japansk tradition framtvingar "Bushido", en moralisk kod för samurajkrigare, betydelsen av att värdera ära, över till och med livet självt. Detta är ett arv som manifesterar sig djupt i Japans kultur fram till idag, och så att japanerna är ett samhälle som inte är ett samhälle som inte kan förlåta hederskränkande misstag.

På samma sätt, för närvarande, är skyddet av ens heder och i praktiken värdigheten för hans eller hennes familj en fråga av stor framträdande plats i många kulturer, och i vissa delar av världen, såsom Mellanöstern, Sydasien och även Nordafrika. är ibland av stor betydelse; en så allvarlig att den tar formen av ett "Hedersmord".

En sådan anmärkningsvärd incident förknippad med detta fenomen som är Hedersmord är döden 26-åriga kändisen Fouzia Azeem, populärt känd som Qandeel Baloch år 2016 i staden Multan i Pakistan – en incident som skickade chockvågor genom inte bara folket i Pakistan, dess media, men också internationellt, till såväl humanitärer som organisationer. Men vad som ledde till upprördheten är att detta inte var vilket annat mordfall som helst; här erkände brodern till Qandeel, en Muhammad Wasim, ganska djärvt och tydligen skuldfri att ha strypt sin syster, offret, till döds, och varför? För, med hans egna ord, hade hennes riskabla och saliga livsstil "försvårat våra liv och jag hade ingen annan lösning". Vem ska nu berätta för den här mannen att det inte finns någon heder i mord?

Efter detta tragiska och omänskliga brott, lämnade den avlidnes far en första informationsrapport enligt sektionerna 302 och 109 i Pakistans strafflag mot sin son och andra för mord (Qatl-i-Amd) och medhjälp. När rättegången väl inleddes, åberopade den huvudanklagade, Muhammad Wasim, trots sitt tidigare erkännande, falsk inblandning, och hävdade vidare att hans erkännande ovan var falskt och erhållits genom fysisk tortyr. Men trots detta dömde Additional Sessions Judge i september 2019 honom enligt paragraf 311 i Pakistans strafflag med livstids fängelse, samtidigt som alla andra anklagade frikändes.

Visst, mördaren dömdes till ett liv bakom galler; faktiskt, han skickades till fängelse. Helt klart kände hela landet effekten av en enastående mordhandling som begicks av en man mot hans eget blod, vilket lämnade nationen polariserad i de hopplösa efterdyningarna. Faktum är att upprördheten var så enorm att även innan den anklagade fälldes i Qandeel-fallet ledde den till att ett lagförslag antogs och att lagstiftaren i mars 2016 antog en välbehövlig ändring av avsnitten i Pakistans strafflag, som går tillbaka till 1860, kallar den nya lagen för strafflagen (ändring) (brott i namn eller förevändning för heder) 2016. Enligt denna, oavsett om det är ett förenat brott, det vill säga en där den klagande ingår en kompromiss med den anklagade, som i själva verket går med på att avskriva åtal, ska den anklagade, när det är fråga om Killing for Honour, med andra ord "Fasad-fil-arz" som specificeras i den ändrade paragrafen 299(e) för att inkludera brottet "som har begåtts i namn eller hedersförevändning", oavsett ett avstående från "Qisas" (är ett straff för vållande till döden i kombination med uppsåt), vara straffbart till livstids fängelse enligt beskrivningen i avsnitt 311.

Detta ändringsförslag konfronterade inte bara det status quo som existerade när det gäller det ökande antalet dödsfall bland kvinnor i namnet av påstådd heder och stolthet följt av att utmana den straffrihet som var tillåten enligt landets lag för mördaren, som i många instanser, skulle fly skottfritt; det fortsatte att ha en konstruktiv inverkan på fallet Qandeel, varvid den lärde rättegångsdomaren, i sin dom, gladde sig över att ignorera kompromissavtalet som lagts fram i rätten av Qandeels enda levande arvinge, hennes mor, som benådar och begärde frikännande av hennes bror , hennes mördare. Ordern fortsatte med att under rättegången har åklagaren "framgångsrikt bevisat sitt fall bortom skuggan av rimligt tvivel genom övertygande, övertygande och inspirerande bevis mot den anklagade för att ha begått qatl-i-amd (medvetet mord) på sin syster".

Varför, genom sitt överklagande inför Lahore High Court, beordrade domstolen bara förra veckan att Qandeels bror skulle friges? en gång förklarad mördare, nu fri man?Och att de relevanta lagarna, när de väl reviderats, skulle ge lufttätt skydd för sjukdomen som är Hedersmord och säkerställa att det inte finns några luckor i att söka botemedel för en domstol. Även om det är sant att Qazi Faez Isa J år 2020, i sin landmärkeordning, erkände att Pakistan hade ett av de högsta hedersmorden per capita i världen, särskilt bland kvinnor. Dessutom, efter att Lahores högsta domstol reducerat dödsstraffet för en Muhammad Abbas som dömdes för mordet på sin fru till livstids fängelse, vägrade avdelningsbänken ledd av Qazi Faez Isa att bevilja prövningstillstånd för ytterligare minskning, och upprätthöll det föreskrivna straffet för hedersmord enligt paragraf 302 ska inte vara mindre än döden eller livstids fängelse.

Men förra veckans chockerande dom höll inte på det här högsta domstolens beslut. Ingen överraskning, det skickade sociala medier i spiral och folket i Pakistan tillbaka till en del själsrannsakan, vilket i sin tur uttryckte mycket förtret och sökte vederbörlig validering för frigivningen av Qandeels bror. Detta är särskilt påkallat eftersom det tidigare bevisats bortom rimligt tvivel och vidhölls av både lägre och hovrätt att Wasim faktiskt mördade sin syster – och så, man kan bara ställa frågan – var detta kortlivade fängelse tillräckligt straff för hans avskyvärda och bevisade brottsliga gärning?

Vid bedömning av ordern under granskning verkar det som att svaret ligger i en viktig rättsfråga som togs upp av Högsta domstolen – var detta i själva verket ett hedersmord? För att lösa detta undersökte Högsta domstolen den enda tydliga och kvalitativa bevisningen som fanns tillgänglig i det här fallet, nämligen Wasims erkännande, där även om han begick handlingen mord medgavs, var motivet ett mord i hederns namn. misslyckades med att nämnas. Dessutom och baserat på rättsliga prejudikat i ämnet, kom den lärde Sohail Nasir J till slutsatsen att på grund av vissa olagligheter medan den lärde magistraten registrerade erkännande, såsom handbojor på klaganden, användning av engelska urdu, bristande integritet under bekännelsen, etc. förklaras att 'bekännelsens värde inte kan anses mer än ett papper'.

När det enda beviset förkastades, eftersom det är erkännandet, som möjligen kunde ha fastställt ingredienserna i ett fall av hedersmord och, i kombination med själva handlingen, var en osynlig händelse samt att alla vittnen hade ändrat sina uttalanden, blev tydligt att varken lagparagraferna, närmare bestämt paragraf 311, försvaret eller straffet som handlar om hedersmord skulle vara tillämpliga i det aktuella fallet, och därigenom enligt lag uttalade det som bara ett annat rutinmord. Följaktligen, och baserat på en benådning på fältet i form av en bekräftelse som tidigare lämnats in i domstolen av modern, upphävde den i praktiken hans tidigare fällande dom, vilket i huvudsak bekräftade att Muhammad Wasim var en fri man som gick.

Möjligheten att överklaga kvarstår; juridiska alternativ kan alltid ses över – men det verkar inte sluta här. Hedersmord har ett liv bortom alla domar som fälls av en domstol. Om dessa kryphål i vårt rättssystem inte kringgås, klyftan inte täpps till kommer ojämlikhet mellan könen och marginalisering att fortsätta att göra kvinnor i vårt samhälle mer sårbara för våld och olika former av övergrepp, allt under hederns dräkt. Samma Qandeel Baloch som var allmänt erkänd för att "försöka ändra det typiska ortodoxa tänkesättet hos människor som inte vill komma ur sina skal av falska övertygelser och gamla seder" visade sig till slut vara ett offer för just det tänkesättet.

Qandeel Baloch och många som hon kan ha förlorat livet till dessa oacceptabla metoder, men i det långa loppet, i Hedersmordets namn, är det mänskligheten som mördas.

bbabo.Net