Hayatta tepeden inmenin yükselmek olduğunu kaçımız duymadık? Bu tabir, tepeler ve favelalar hakkında yaratılan önyargılı ideoloji ile ilgilidir. Taşınmalardan, çeşitli hükümetlerin yerine getirilmeyen vaatlerinden ve Brezilya'daki tarihi konut sorunundan muzdarip olan favelalar, ırkçılık ve sınıf önyargısı için kolay bir hedef haline geldi.
1950'lerde yazar Carolina Maria de Jesus bunun üzerine şöyle düşünmüştü: "Ben favelaya bir şehrin çöplük alanı diyorum. Biz, yoksullar, eski ıvır zıvırız." Yazar, ırk ve sınıf ayrımına dayalı olarak toplumun favelaları ve şehri bir bütün olarak nasıl gördüğünü ortaya koyuyor. Güney bölgesi ve merkez oturma odası olacaktır. Dünyaya gösterilecek yer, "soylu" kabul edilenler tarafından işgal edilmiştir. Favela tahliye odası olacaktı. Şehrin o şeyin itildiği kısmı ve dezenfekte edici ve ırkçı parametreler içinde olanlar görülmemelidir.
1987 yılında, şarkıcı-söz yazarı Jovelina Pérola Negra, "Guará tarafından bestelenen "Sonho Juvenil" şarkısını kaydetti: "Ai, bir carango joinha'ya sahip olmak ve Copacabana'da Vieira Souto'da yaşamak ne büyük bir dilek [...] hava, temiz bahar havası, pencereyi aç masmavi denizi gör, bana Girl Zona Sul diyen çeteyi gör."
"Güney tarafındaki kız" olmanın "gençlik rüyası", birçok kuşak favelado için ideal kabul edildi. Favela'nın şehrin en kötü kısmı olduğu fikrinin yanı sıra, eski vali Sérgio Cabral'ın dediği gibi, "marjinallerin fabrikası". O sırada devletinin valisi, favelada üretilecek olan sözde "marjinallerin" yok edilmesini savunuyorsa, bir favelado olarak olumlu bir benlik saygısı nasıl inşa edilir?
Nesiller boyu aileler, sosyal olarak yükselmek ve faveladolar üzerindeki baskılardan kaçmak için, genellikle aynı mahallede, ancak morro veya favela olarak kabul edilen alanın dışında yaşayacakları, kökenleri olan favelalarını terk ettiler. Soykırıma, eşitsizliğe ve bir dizi önyargıya dayalı kamu politikaları nedeniyle köklerin sökülmesi gerekiyordu.
Tüm zorluklara rağmen bu hikayenin Covid-19 pandemisi ile daha da belirginleşen bir başka yönü daha var. Pek çok genç, doğdukları ya da yaşadıkları favelalarla olan ilişkilerini dayanışma eylemlerine dayanarak daha da güçlendirdi. Gecekondularda eşitsizliklerin derinleştiğini ve açlığın arttığını teşhis ettikten sonra kolektifler, cepheler ve dayanışma grupları ortaya çıktı. Diğer mevcut hareketler de güçlendirildi.
Birçok isim, yüz ve hikaye var. Hareketin kolektif olduğunu açıklayarak benim için referans olan bazılarını aktarıyorum. Jacarézinho'da Thiago Nascimento, koronaya karşı Jaca koalisyonunda çalışan LabJaca ve Jacare Basquete'yi kurdu. Eylemler, veri üretmenin ve Jacare halkının haklarını garanti altına almanın önemini vurgulamaktadır.
Acari'de, Groaíras'ta (CE) doğan ve Amarelinho'da (RJ) yaşayan Luis Melo gibi gençler, pandemiden önce bile kendilerini Coletivo Fala Akari etrafında örgütlediler. Devlet şiddeti etrafında kültürel eylemler ve tartışmalar yürüten grup, açlıkla mücadelede de aktif rol aldı.
Morro da Providência'da, Galeria Providência gibi sanat ve eğitim projeleri geliştirmekte olan Hugo Oliveira, SOS Providência acil durum komitesini birlikte oluşturuyor. Gıda güvenliğine ek olarak, Hugo'nun mücadelesi, Morro da Providencia'nın şehir için bir bilgi üretim ve kültür politikaları yeri olarak tanınması için.
Bana ilham veren ve favela ile (yeniden) bağlantı akışı kuran bu üç siyah adamdan doğrudan alıntı yapıyorum, ancak hala Frente Cavalcanti, Frente Maré, Frente CDD, Fórum Grita Baixada, Coletivo Papo Reto, Voz das Comunidades, Avante Serrinha, Redes da Maré, Coletivo Macacos Vive, Sponsor a Smile, Movimenta Caxias, diğerleri arasında.
Tekerleği icat etmiyoruz. Yolları bizler yürüyelim diye büyüklerimiz, büyüklerimiz yaptı. Bizden önce gelenlerin bazıları tarafından yapılan göç akışları genellikle hayatta kalma stratejileriydi. Bugün topraklarımıza daha da fazla dönebiliyor ve köklerimizi sulayabiliyorsak, bunun nedeni ebeveynlerimiz ve büyükanne ve büyükbabamızın "faveladan bile ayrılabilirsin ama favela seni asla terketmez" sözünü bize unutturmamalarıdır.
Mano Brown'ın "Barışın sihirli formülü" şarkısında söylediği gibi: "Sahip olduğum tek şey alanım." Bu gençler ve yüzlercesi, kim olduğumuzu bilmek için nereden geldiğimizi bilmemiz gerektiği fikrini pekiştirdi. Bizi dünyada özne olarak oluşturan bölgedir. Favelalarımız, tam vatandaşlık sergilediğimiz bir geleceği inşa etmenin aracıları olarak bizi oluşturur.
bbabo.Net