2 Ocak'ta bu Folha'da yayınlanan bir röportajda, ABD Dışişleri Bakanlığı'nda Çeşitlilik ve Dahil Etme başkanı Gina Abercrombie-Winstanley, Brezilya'da nüfusun etnik bölünmesine rağmen, Brezilya'daki güç alanlarında siyahların olmamasına duyduğu şaşkınlığı dile getirdi. %50.

7'sinde, yine Folha'da, Demétrio Magnoli Amerikalı diplomatı eleştirdi ve aslında Brezilyalıların %47'sinin nüfus sayımında kendilerini "pardos" ve sadece %9'unun "siyah" olarak ilan ettiğini söyledi.

Ayrıca Brezilya'da sahte bir siyasi stratejinin, sosyal sorunu gizlemek için siyahları ve pardoları aynı kategoride bir araya getirdiğinden şikayet etti.

Abercrombie-Winstanley haklı, Magnoli haksız.

Magnoli, Abercrombie-Winstanley'nin neden bahsettiğini çok iyi biliyor.

Brezilya iktidarı alanlarında bazı pardolar ve bazen de birkaç siyah var. Ancak bir Brezilya bankasının yönetim kurulu toplantısında ve Central do Brasil treninde melaninin dağılımı çok farklı.

Amerikalı diplomatın gözleminin gerçeklerine bağlılığı tartışılmaz.

Toplumsal sorunun yerine ırksal sorunun getirilmesiyle ilgili argümana gelince, cevap basit: En azından Brezilya'da, en azından şimdiye kadar bu hiç olmadı.

Aynı militanların, aynı parlamenterlerin, aynı hareketlerin ve partilerin eylemleriyle yoksullar Bolsa Familia'yı, siyahlar kotaları kazandı.

Yoksullukla mücadelenin yerini “kimlikçiliğin” aldığı ülkeler olabilir, ancak Brezilya açıkça onlardan biri değildi.

Hataları veya Rio de Janeiro'daki mevcut liderlerinin bazılarının psikiyatrik sorunları ne olursa olsun, bu kredinin çoğu İşçi Partisi'ne gidiyor.

Aslında Magnoli, sosyal meselenin ırk meselesiyle yer paylaşmasını istemiyorsa, sadece iki alternatifi var.

Bunlardan biri, yalnızca zenginler için partileri canlandırmaya hizmet eden, Leandro Narloch'unkiler gibi, köleliği (Brezilya'da sosyal ve ırksal konuların birbirine bu kadar bağlı olmasının nedeni) uzak bir geçmişte izole eden tarih kitaplarının yolunu izlemektir. hangi bir ahlaki yargı yoktur.

Ahlaki yargıda zaman içindeki mesafenin önemli olduğuna katılıyorum, ancak hangi yargıda ne kadar ağırlık tartışılması gerektiği sorusu.

Brezilya köleliği, bugüne kadar bize mutlak bir dehşet veren Nazi Holokost'undan sadece 50 yıl önce sona erdi.

O 50 yılda ne oldu? Affetmenin sihirli küçük cücesi, arkasına her şeyin "ah, büyükbabam gerçekten kötüydü, soykırıma karıştı" olduğu bir çizgi mi çekmişti?

Diğer seçenek, Brezilya ekonomik yapısının devrimci ve temel olan acilen yeniden yapılandırılmasını önermek olacaktır.

Magnoli bugün, bugün yoksul olanların yarın iktidarda olacağını garanti eden bir devrimi bugün savunuyorsa, belki de kotalara ihtiyacımız yok.

Acil sosyalist dönüşüm için iyi hazırlanmış ve uygulanabilir bir önerinin mevcut olduğuna inanmıyorum; Kölelerin torunlarına 'bana imrenme, çalış, bu sefer maaş alacaksın' demeye cesaretim yok.

Bu yüzden Abercrombie-Wilkerson teşhisine katılıyorum. Bu nedenle geriye ırk sorununa ve toplumsal soruna aynı saygıyla yaklaşmak ve bunları uygun toplumsal reformlarla çözmeye çalışmak kalıyor.

bbabo.Net