Bölünme sırasında Hindistan'dan Pakistan'a göç eden birçok Hindu ve Sih'in aksine, Hıristiyanlar burada kalıp ülkenin dört bir yanına yerleştiler. 1998 Nüfus Sayımı'na göre Pakistan nüfusunun yaklaşık yüzde 1.59'u Hristiyan. Kesin sayı bilinmiyor, ancak tahminler 2 milyondan az ile 3 milyondan fazla arasında değişiyor. Peşaver'de yaklaşık %0.21'i de dahil olmak üzere Hayber-Pahtunhva vilayetinde Hıristiyan topluluklarının varlığına rağmen, Pakistanlı Hıristiyanların çoğu Karaçi, Lahor, Faysalabad ve Pencap'taki diğer çok sayıda küçük toplulukta yaşıyor.

Tarihsel arka plan:

Hıristiyanlığın Güney Asya'da yüzyıllarca süren bir geçmişi vardır. Bununla birlikte, Pakistan'ın Hıristiyan nüfusunun bir kısmı, İngiliz sömürge yönetimi altında kast ayrımcılığından kaçmak için dönüşen düşük kastlı Hinduların soyundan geliyor. Goa ve başka yerlerden Hıristiyan tüccarlar da Karaçi'ye yerleşti. Pakistan Müslüman bir ülke olmasına rağmen, Müslüman çoğunluğa mensup birçok insan, kast sisteminin mirası nedeniyle hâlâ Hıristiyanlara karşı derin ayrımcı tutumlar sergilemektedir. Buna bir örnek, Pakistan'daki dini inançları, çalışmaları ve ataerkil kısıtlamalarla ilgili bu zorluklarla karşı karşıya kalan Hıristiyan hizmetçilerdir. Böylece Ravadar, Pakistan'daki ayrımcı uygulamaları vurgulamak için bazı gerçek hikayelerle karşılaştı.

21 yaşındaki Saima* ve 52 yaşındaki Martha*, İslamabad'dan aynı evde çalışan iki Hıristiyan anne ve kızı ev işçisi. Bir gün, erkek bir ev sahibi Martha'ya kızının çalışmasına eşlik etmemesini, onu yalnız göndermesini söyledi. Bu kulağa endişe verici geldi ve ısrar arttıkça anne ve kızı sonunda işlerini bırakmaya karar verdiler.

Ravadar bu hanımlarla görüşme fırsatı bulduğunda ve olayı daha da sorduğunda, Martha korkuyla anlattı: fakir ailemiz için yiyecek satın al. Bu sempati bana hep bir tuzak gibi geldi” dedi.

Anne ve kızı bu olayı Ravadar ile paylaşarak eğitimsiz olduklarını ve tek gelir kaynağının ev işleri olduğunu söyledi. Bu tacize karşı sesimizi yükseltmek için herhangi bir yardım bulamadılar. Onlar için tek seçenek, çenelerini kapalı tutmak ve sonsuza kadar sessiz kalmaktır.

Ravadar, Martha'nın kızına ona ne olduğunu sorduğunda? Korkunç bir tonda, "Bir gün ustam beni yatak odasını temizlerken yalnız buldu. Annem hastaydı ve işe gelemedi. Bunun üzerine ev sahibinin karısı işe gitmek için evden çıkınca bana yaklaştı ve ilişkiye girmek istedi. Korktum, teklifini reddettim ve hızla evinden kaçtım. Bu korkunç olayı annemle paylaştım ve sonunda ikimiz de işi bırakmaya karar verdik. Sadece o gün değil, ondan önce de bana birçok kez tuhaf hareketler yapmış, ürkütücü sözler söylemişti. Ama yine de beni takip etmesinden veya bana zarar vermesinden korkuyorum” dedi.

Zavallı Martha da gelirini kaybettiği için üzgün. Ayrıca Martha endişelerini paylaşarak, “Bu olaydan ayrı olarak, hizmetçilerin efendileri tarafından sürekli olarak yanlış suçlamalarla tehdit edildiğini ve genç Hıristiyan hizmetçilerin İslam'a geçmesinin de önemli bir endişe olduğunu fark ettim. Herhangi bir Hıristiyan hizmetçi efendisiyle evlenmesi veya cinsel ilişkiye girmesi engellendiğinde, tecavüze uğrar ve öldürülür ve bazı olaylar zaten rapor edilmiştir. Bu tür olaylar yeni değil. Hizmetçilerin günlük rutinlerindeki bazı olaylar rapor edilmez ve kayıt altına alınmaz. Eğitim eksikliği ve hakları konusunda farkındalık eksikliği onları aşırı tehlikeye maruz bırakıyor”.

Ayrıca, fakir bir geçmişe sahip Hıristiyan bir kadınla tanıştıklarında Ravadar'ın dikkatini başka bir olay çekti. Kocasından ayrıldıktan sonra iki küçük kızıyla birlikte Ravalpindi'ye taşındı ve Ravalpindili Müslüman bir ailenin hizmetçisi olarak çalışmaya başladı.

Bugün kendisini Müslüman bir kadın olarak tanıtıyor. Ravadar ona nasıl Müslüman olduğunu sordu. “Çalıştığım aile, İslam'a geçmem durumunda bana maddi destek teklif etti. Çaresiz bir durumdu ve başka seçeneğim yoktu. Ben fakirim ve ailem bunu beni sömürmek için kullandı” dedi.

Ayrıca aile, ikinci evliliği için ona destek olacak ve iki kızına bakacak Müslüman bir erkek bulacağına söz verdi. Sonuç olarak o evde kızlarıyla birlikte gece gündüz çalışırdı.

Dokuz yaşındaki büyük kızı da iş yerinde annesine yardım ederdi. İkinci evlilik için bayan, evini her gün ziyaret eden Müslüman bir adamla (Muhammed Usman) tanıştırıldı. Çoğu zaman orada yaşadı, ona ve kızlarına ihanet etti ve onunla hiç evlenmedi. Çalıştığı aile değişti ve daha fazla sorumluluk almadı. Onu Müslüman yapan aile tarafından ihanete uğradı ve daha sonra onu kızlarıyla birlikte terk ettiler.Her iki durumda da, sonunda gördük ki, hizmetçiler ya işi bırakmak ve yoksulluğu kaderleri olarak kabul etmek zorunda kalacaklar ya da çok daha kötü olan Hıristiyan inançlarını terk ederek bu zorunlu din değiştirmenin cazibesine kapılacaklardı.

Pakistan'da yaşayan tüm azınlık gruplarından ev işçileri tehdit ve taciz ediliyor. Yine de, en kötü vakalar Hıristiyan cemaatinde görülüyor, çünkü bu topluluktaki kadınların çoğu hizmetçidir. Onlara iyi davranılmıyor. Hıristiyan kadınlara 'saf olmayan/kirli' insanlar muamelesi yapılır. Bu hanımların mutfakta çalışmasına izin verilmez, sadece ev temizliği için atanırlar.

Bu hanımların hepsi yüzyıllardır kültürel köklerimizde olan kast sisteminin kurbanları. Bu bölgede, sadece üst sınıfa hizmet ettiği düşünülen alt kast “kirli” olarak bilinir. Hıristiyan hizmetçiler her zaman efendilerle seks yapmak için baştan çıkarılmışlardır, bu nedenle içlerinden biri, “Biz sadece efendilerimizle yattığımız için temiz, mutfaklarında çalıştığımız için murdar kabul ediliriz” dedi. İslamabad ve Ravalpindi Baş Piskoposu Joseph Arshad, yoksulluğun yanı sıra Pakistanlı Hıristiyanların İslam'ın saldırgan, genellikle şiddetli ve ölümcül ifadeleriyle karşı karşıya olduklarını söyledi.

Hıristiyan cariyeler, düşük gelirli geçmişlerinden yararlanan, onları cinsel ilişkilerde tuzağa düşüren ve daha sonra onları İslam'a girmeye zorlayan aileler tarafından İslam'a dönüştürülmek için uygun avlardır. Hristiyanlar, Pakistan'da ikamet eden azınlık grupları arasında sayıca en fazladır. Başka azınlıklar olmasına rağmen, çoğunlukla bu kadınlar hizmetçi olarak çalışmıyor. Ancak Hıristiyanlıkta çoğu yoksul ve muhtaç kadın ve kız ev hizmetçisi olarak çalışıyor.

Yoksul ve düşük gelirli Hıristiyanlar ezilen bir gruptur. Çoğunluk, adaleti bulamadıkları için güç ve otorite göstermek için onlara kötü davranır. Kültürel bağlamda temizlik işleri için bile kabul edilirler. Eğitimli Hıristiyan sınıfı haklarını çok iyi biliyor, bu yüzden her zaman bunun için konuşuyorlar ve her türlü zulme karşı mücadele etmeye çalışıyorlar, ancak düşük gelirli ve eğitimsiz gruba gelince, hepsi çaresiz ve terk edilmiş durumda ve çoğunluğun avı durumundalar.

Ancak Hıristiyan hizmetçilerin mağduriyetinin birincil nedeninin farkındalık ve kolluk eksikliği olduğu sonucuna varılmıştır. Pencap hükümeti ev işçisi yasası 2019'u kurdu, ancak hala yaptırımdan yoksun. Geçimini sağlamak için çok çalışan düşük gelirli ve muhtaç kadınların güvenliği için acilen harekete geçilmesi gerekiyor. Devlet, yoksul kadınlara hizmetçi olarak çalışmamaları ve başka yollarla geçimlerini sağlayabilmeleri için istihdam kaynakları sağlamalıdır. Topluluk aktivistleri, kolluk kuvvetleri ve yerel, eyalet ve federal hükümetlerin işbirliği bu eyleme karşı harekete geçmelidir. Pakistan'da azınlıktaki kadınların korunması gerekiyor.

* Görüşülen kişilerin kimliğini korumak için isimler değiştirilmiştir.

Bu blog, Pakistan'daki dini azınlıkların hayatlarını belgeleyen bir blog dizisi olan Ravadar tarafından hazırlanmıştır.

bbabo.Net