Bugünlerde haberlerde İslam'ın yanlış tanıtıldığına dair çok şey duyuyoruz. Şiddet, ayrımcılık, kadın hakları üzerindeki kısıtlamalar, insan haklarının ve demokrasinin İslam'da yeri olmadığı gibi yanlış bir sonuca yol açmıştır. İslam'ı kötü niyetlerini ilerletmek için bir bahane olarak kullanan sorumsuz kişilerin iğrenç eylemleri, bu yanlış beyanı daha da kötüleştirmiş, İslam'ın gerçek yüzünü bir barış dini ve tüm evren için bir nimet olan Rahmatul Lil Alamin olarak karalamaktadır. Sonuç olarak, ülkeleri dışında yaşayan Müslüman topluluk, İslamofobi, ayrımcılık ve ırksal profil oluşturma gibi çeşitli sorunlarla karşı karşıya kalmaktadır.
İslam'ın kademeli olarak yayılmasıyla birlikte, İslam ve demokrasi arasındaki ilişki sürekli olarak bilimsel tartışmaların konusu olmuştur. Hem Batı'da hem de Müslüman dünyasında İslam, insan hakları ve demokrasi üzerine söylemler ilgi gördü ve hararetli bir tartışma konusu haline geldi. Sanki İslam'da demokrasinin yeri yokmuş gibi, bu söylemin merkezinde İslam ile demokrasinin bağdaşması sorunu yatmaktadır.
Müslümanlar için İslam, ilahi bir vahiy, Yüce Allah'tan (Teosentrik) kapsamlı bir ilkeler ve ahlaki rehberlik setidir. İnsan hakları ise, din (kilise) ve devletin rol ve işlevlerinin birbirinden ayrılması nedeniyle, mantıkla üretilen veya insan yönelimi ile ilişkili (Etnosentrik) ve laiklikle ilişkilendirilen bir değerler bütünüdür.
Muhammed'in (PBUH) gelişi, insanlığın her türlü insan hakları ihlalinden özgürlüğü anlamına geliyordu.
Sonuç olarak, eğer biri İslam'ı yapısal bir örgütsel sistem olarak biçimci bir yaklaşımla ele alırsa, demokrasinin şeriat İslam'ı ile bağdaşmadığı görülecektir. Bu durumda, bir dipnot gereklidir. İslam, hükümet tipi (monarşi veya cumhuriyet) veya bir liderin seçimi (konsey veya atama tarafından musyawarah) konusunda sessizdir. Her ikisi de İslam'ın ilk yıllarında farklı zamanlarda kullanılmıştır.
İslam'ı insanlık için kritik olan bir dizi önemli değer veya ilke olarak gören kişi, İslam ve demokrasinin karşılıklı olarak birbirini güçlendirdiğini kabul edecektir. Müslüman alimler ve tarihçiler, Hz. Muhammed'in (PBUH) gelişinin, insanlığın her türlü insan hakları ihlalinden özgürlüğü anlamına geldiğini göstererek bu konuda itibar kazanmalıdır. İslam'ın özgürleştirici teolojisi nedeniyle, Cahilî gelenekleri ortadan kaldırarak toplum için istikrarlı bir temel oluşturduğu ve modern zamanlarda bildiğimiz insan hakları ilkelerinin yerleşmesine yol açtığı söylenmektedir.
Büyüleyici bulduğumuz şey, eşitlikçilik (mussawwa), adalet (el addudiyah), çoğulculuk (el-musyarakat), kişisel özgürlük ve koruma ve hoşgörü (el tesamud) gibi İslami değerlerin sadece Kur'an-ı Kerim'de bulunmadığıdır. aynı zamanda 6. Yüzyıl Medine Beyannamesi'nde de kendini gösterir.
Olayları bir bağlama oturtmak için, 12. yüzyılda veya altı yüzyıl sonra Magna Carta'da karşılaştırılabilir fikirler dile getirildi. Birleşmiş Milletler İnsan Hakları Evrensel Beyannamesi'ni (İHEB) ancak 1948'de kabul etmiştir. Bu uzun zaman aralığı göz önüne alındığında, Medine Bildirgesi'nin zamanının çok ötesinde olduğunu iddia etmek abartı olmaz. Bu, Müslüman toplumun gurur duyması gereken bir şeydir ve günümüz ortamında uygulanmasını teşvik etmek için etkili araçlar geliştirmenin bir yansımasıdır.
İİT, 2010 yılında İslam'da İnsan Hakları Bildirgesi'ni (IUDHR) onayladı. İİT, Bağımsız Daimi İnsan Hakları Komisyonu'nu (IPHRC) daha da kurdu ve Şubat 2012'de Endonezya ilk oturuma ev sahipliği yapma onuruna sahip oldu. bu ağustos vücudunun. Bu olumlu adım, İİT'nin İHEB'in temel insan hakları ilkelerine bağlı kalmaya hazır olduğunu yansıtmaktadır.
Önceki faktörler göz önüne alındığında, asli değerler açısından İslam, insan hakları ve demokrasinin karşılıklı olarak birbirini güçlendirmediği, rekabet ettiği oldukça açıktır. Sonuç olarak, İslami perspektiflerden insan haklarının evrenselliği ve kültürel göreliliği üzerine tartışmalar daha az alakalı görünmektedir. İslam ve modernite bir arada var olabilir.
Müslüman dünyası için en acil meydan okuma, insan yaşamının her alanında gerektiği gibi hak edilmiş hakların uygulanması için bir enerji kaynağı olarak İslam'ı korurken temel hakların nasıl uygulanacağıdır. Müslüman çoğunluklu ülkelerin, topluma ve ulusa sosyo-ekonomik faydalar sağlamak için demokratik süreçler yoluyla vatandaşlarının anayasal haklarını özgür ve sorumlu bir şekilde kullanmaları için nasıl güvenceler sunabileceğinin belirlenmesi de aynı derecede önemlidir.Müslüman dünyası, dünyanın diğer bölgelerinde olduğu gibi, gençliği kültürel bir yönelim bozukluğuyla karşı karşıya kaldığı için bir değişim halindedir. Yirmi birinci yüzyılda sosyal medyanın inanılmaz genişlemesi, insanların düşüncelerinin daha önce hiç olmadığı kadar güçlü olduğu anlamına geliyordu. İnsanlar geleceklerini şekillendirmek için daha fazla siyasi alan ve daha fazla katılım aradıkça, etkili hükümet, demokrasiye güçlü bir inanç ve yorulmadan beslenmenin yanı sıra sivil toplumun desteğini gerektirir.
Bu bağlamda, bu mevcut bilgiler, hemen ilgilenmemiz gereken bazı önemli endişe alanlarına ışık tutmaktadır. İnsani Gelişme Endeksi (İGE), 57 İKT üyesinin %36'sının düşük insani Kadınları Güçlendirme Politikası Endeksi'nde olduğunu ortaya koyuyor. Toplumsal Cinsiyet Gelişim Endeksi (GDI), İKT ülkelerindeki kadın ve kızların çoğunluğunun, diğer şeylerin yanı sıra eğitim, sağlık ve ekonomik beklentiler açısından önemli engellerle karşı karşıya olduğunu göstermektedir. 2020 İslami Endeksleri, ortalama olarak, Müslüman olmayan çoğunluğa sahip ülkelerin Müslüman çoğunlukta olan ülkelerden daha iyi performans gösterdiğini ve Müslümanların çoğunlukta olduğu ülkelerin çoğunun listenin en altına düştüğünü gösteriyor.
İslami Endekslerin, başarılı kurumların kurulmasında ve İslami devlet yönetiminin güçlendirilmesinde Kur'an-ı Kerim ve Hadislerden İslami ilkelerin ve öğretilerin önemini kabul etmesi dikkate değerdir. İslami Endeksler, iyi yönetişim ve hukukun üstünlüğünü, kendini geliştirme için özgürlük ve adil fırsatları ve serbest piyasayı ve yüksek ekonomik performansı içerir.
Bununla birlikte, bu bulgulara gücenmemeliyiz, aksine onları Müslüman dünyasındaki insanların durumlarını ve koşullarını iyileştirmek için bir yansıma olarak kullanmalıyız, böylece Medine toplumunun ahlaki ilhamını onurlandırmalıyız. İKT, 2016 yılında Kadının İlerlemesi için POA'nın kabul edilmesiyle, kadınların güçlendirilmesi konusundaki açığı kapatmak için bir yol çizmiştir. POA, eğitim, sağlıkta cinsiyet eşitliğini yaygınlaştırma ve kadınların ekonomik olarak güçlendirilmesini teşvik etme tedbirlerini özetlemektedir. İİT geçen yıl üyelerini COVID pandemisi boyunca ve sonrasında ekonomik uyum çabalarında kadınlara özel önem vermeye çağıran bir dizi kararı da kabul etti.
İnsan yeteneği, sosyo-ekonomik ilerleme ve gelişme için yollar açan elverişli bir ortamda en iyi şekilde çalışır. İslam ve demokrasi karşılıklı olarak birbirini güçlendirdiği için, geniş bir demokratik yaklaşım ve öğrenilen derslerin paylaşımı, Müslüman dünyasının, tüm insanlık için bir barış ve nimet dini olarak İslam'ın ortak taahhütlerini ve uygulamalarını güçlendirmesine kesinlikle yardımcı olacaktır, Rahmatul Lil-Alamin.
Yazar, Endonezya'nın Pakistan Büyükelçisidir.
bbabo.Net