Türk dünyasının manevi merkezi olan Türkistan şehrinde, Hoca Ahmed Yesevi'nin türbesinin 60 metre karşısında, Sufi üstadın küllerine gelen turistler ve hacılar tarafından genellikle göz ardı edilen bir türbe var. İnsanlar durmadan mavi kubbeli binanın yanından geçerler ve görünüşe göre bunun Yassavi mimari kompleksinin bir parçası olduğuna inanırlar. "Divani Hikmet"in yazarı Hoca Ahmed'i gölgede bırakan zahidin kişiliği, Yassavi'nin türbesinin içinde ve çevresinde oturan büyük hanları bile gölgede bırakmış, onun hakkında ne söyleyebiliriz, Rabieh, Ulugbeğ'in kızı, torununun torunu. Timur ve Büyük Bozkır üzerindeki saltanatı Chimgi-Tura/Tyumen ile başlayan kırk yaşındaki Abulkhair Khan Sheibanid'in sevgili karısı.

Rabiya Sultan Begim'in mezar taşı bile, dedikleri gibi, Ahmed Yesevi'nin hanakasının tonozlarının altına nakledildi. Ancak İpek Yolu üzerindeki antik şehirlerden geçerken bunu doğrulayamadık. Mezar restorasyon için kapatıldı ve içeri giremedik.

Rabia, 1435 civarında Semerkant'ta doğdu. Timur devletinin hükümdarı, matematikçi, astronom ve şair Uluğbek'in babasının sarayında, ilgiyle çevrili olarak büyüdü. O sırada nişanlısı genç Khan Abulkhair, Sibirya'nın Chimgi-Tura şehrinde Semerkant'a 2000 km uzaklıkta kalıyordu ve eski Ulus of Jochi'deki ölümcül savaşlar sonucunda Nogayların desteğiyle iktidara geldi. Abulkhair'in Sibirya'daki gücünün zirvesi, ana rakibi ve akrabası Sheibanid Mahmud Khoja Khan'ın Tobol kıyılarında yenilgisiydi.

Mesud Kuhistani'nin Tarikh-i Abu-l-Khair-khani'de bu muharebeyi şöyle anlatıyoruz:

“Her iki taraftan çınlayan davul, trompet ve timpani sesleri en yüksek cennet noktasına ulaştı ... Savaş ve savaşların ateşi ve savaşların ve savaşların alevleri tutuştu, ölüm kartalı rakiplerin ruhlarının kuşunu çaldı. şiddetin pençeleriyle. Yaşam korkusundan, ürkek vücuttaki kalp, sert bir rüzgarın altında söğüt yaprakları gibi titredi. Cesur kılıçların şimşeklerinden kan yağmurları aktı ve cesurun kanından hançerin zümrüt rengi yakut gibi kırmızıya döndü ...

Mahmud-Khoja-khan, hızlı bir atın yardımıyla ruhunu savaş alanından ve savaştan sağlıklı bir şekilde taşımak istedi. Ancak, Yüce Allah'ın takdiri ile onu [ve] bir maiyeti olan [Abu-l-Khair-Han] Hakan'ın [cesur savaşçılar ve şövalyeler] bir adamı yere sererek, [onu] bloke ederek ele geçirdiler. yol ilahi ve göksel sayısız], yıldızlar gibi, [onu] şehrin surlarından sonsuzluğun konutuna gönderdi ... ".

Kuhistani ayrıca Abulkhair Khan'ın Aganak-Bike adlı bir güzellik olan Mahmud-Khodzhi-Khan'ın dul eşiyle evlendiğini ve "mutlu ve neşeli olduğunu" bildiriyor.

Ana rakibin yenilgisinden ve Tyumen'e bitişik toprakların fethinden sonra, Sibirya genç han için sıkışık hale geldi. Chimgi-Tura velayatında sadık emirleri darugs - "hanın gücünün nedeni haline gelen" valiler olarak bırakarak, Abulkhair Khan güneye doğru hareket ederek Doğu Deshti-Kıpçak'ın bozkır genişliklerini birer birer temizledi. Sygnak'ı (Syganak) başkent yaptı. Bu yerleşimin kalıntıları şimdi Kazakistan'ın Kızılorda bölgesinin topraklarında bulunuyor.

Abulkhair bozkır imparatorluğu göçebe Özbekler Devleti adı altında tarihe geçti ve kuzeyde Tyumen'den güneyde Timurlulara, batıda vasal Nogai Horde'dan doğuda Dzungar Hanlığı'na kadar uzanıyordu.

Rabiya Sultan, müstakbel kocası Abulkhair Khan'ın Maverannahr sınırlarına gelmesiyle İslam'da çoğunluk çağına yaklaştı. Timur devleti bu dönemde "büyük bir fitne" yaşadı. Timur'un torunları kendi aralarında parçalandı. Rabia'nın babası Uluğbek, kendi oğlu Abdul-Latif tarafından öldürüldü. Baba katili ise Aksak Timur'un torunu Abdullah tarafından öldürüldü. Ülke bölündü. Ölümcül mücadelede, Timur'un büyük torunlarından biri olan Abu Said, göçebe Özbeklerin hükümdarı Abulkhair'in himayesine başvurdu ve 1451 yazında büyük bir bozkır ordusu Semerkant'a taşındı. Kampanya bizzat Khan Abulkhair tarafından yönetildi.

Semerkant'ta tahta oturan Ebu Said, hamiye zengin hediyeler takdim etti ve ona Uluğbek'in en küçük kızı olan genç akrabasını verdi.

Masood Kuhistani bunu şöyle aktarıyor:

“Söz konusu padişah [Ebu Sa'id], Yüce Allah'ın ilahi ve rahmetinin yardımıyla, Hakan'ın bereketiyle [Semerkant] ve iktidar tahtına oturduğunda, o zaman, devletin direklerini ve ordunun ve halkın yöneticilerini, sadık padişahların adetlerine göre lüks ve [tam] ihtişamla, bir han olan [Ebu-l-Khair-khan]'a eş olarak verdi, gücünde Süleyman'a benzer, en büyük beşik ve en yüksek peçe, kadınların görkemi, şehidin kızı ve mübarek hakan Uluğbek-kurekan - Rab kabrini aydınlatsın - Rabi'u-sultan-begim .Abulkhair'in birlikleri Semerkant'a yaklaşırken, Ebu Said'in yaptığı hareketten pişmanlık duymaya başladığı bir versiyon da var. Savaşçı göçebelere bakarak, Timur'un başkentinin sokaklarında nasıl dörtnala koşturacaklarını ve yollarına çıkan her şeyi nasıl mahvedeceklerini hayal etti. Anı yakalayan Ebu Said, Ebulkhair Han'dan ayrıldı ve onu lüks hediyeler ve genç Rabiya Sultan ile kapıdan karşılamak için dışarı çıktı. Uluğbek'in güzel kızı, 40 yaşındaki Şeybanid Han'ın kalbini eritti ve ordunun şehre girmemesini emretti.

Nikahtan sonra Rabiya-sultan-begim, taç giyen kocasıyla Sygnak'a gitti. Dokuz ay sonra, Kuchkunchi (göçebe) adı verilen bir oğlu doğurdu. İki yıl sonra - Suyunchi'nin oğlu ("iyi haber için bir hediye").

Halkın anısına, Han'ın dördüncü ve sevgili eşi Rabiya Sultan, dindar, cömert bir kadın olarak korunmuştur. Büyük astronom ve matematikçinin kızı, eğitimi ve politik içgörüsü ile ayırt edildi. Rabiya, Timurlular ve Sheibaniler arasındaki barış ve uyumun kişileşmesi oldu. Onun sayesinde, Semerkant'ta Ebu Said'in gücünü kabul etmeyen Timur'un torunları bile Sygnak'ta himaye buldu. Bu nedenle, özellikle, Abdul-Latif'in oğlunun Özbek Han Muhammed-Juki'ye gelişini bildiren Kukhistani şunları yazıyor: ülkenin Hanının karısı ve prensin babasının teyzesi, onun için çeşitli eğlenceler ve iyilikler düzenledi. erkek yeğen. Muhammed-Juki-mirza, sakin bir ruhla ve huzur içinde, Süleyman gibi bir hanın evinde dua etti.

Sheibanids ile evlilik ittifakı sayesinde, Ebu Said Timur devletinin birliğini restore etti, ancak göçebe Özbeklerin Devletinde beklenmedik bir bölünme meydana geldi: bozkırların bir kısmı Abulkhair'den ayrıldı, Semirechie'de Moğolistan sınırlarına gitti ve Özbek oldu. Kazaklar (ücretsiz Özbekler).

Göçebe imparatorluktaki bölünmenin nedenlerinden biri, araştırmacılar Abulkhair'in iktidarın merkezileşmesi konusundaki reformlarını çağırıyor. Katı bir dikey, devlet vergilendirmesine alışkın olmayan özgür bozkır sakinleri, hanın gücünü değil, kendi ailesini ön plana çıkaran kendi ustaları (Özbekçe - “kendi kendine” çevirisinde) Abulkhair'i toplu halde bırakın ve Kazaklar (özgür adamlar) için sultanlar Kerey ve Zhanibek'in etrafında birleşin.

Abulkhair, asi Özbek Kazaklarına/Kazaklara karşı bir sefere çıktığında 1468'de öldü. 33 yaşındaki Rabiya Sultan Begim, kocasının vefatının ardından Sygnak'tan ayrılarak Türkistan'a yerleşerek yaşamının geri kalanını Yesevi türbesi yakınında namaz kılarak geçirmiştir. Oğulları Kuchkunchi ve Suyunchi, gençliklerinden Özbek-Şeybanilerin savaşçılarına Özbek-Kazaklarla katıldı.

Ebulkhair'in ölümünden sonra Timur devleti de çöktü. Özbek-Kazaklar tarafından bastırılan Abulkhair'in torunları, Timur'un büyük torunlarını Maverannahr'dan devirdi ve yeni bir Özbek Hanlığı kurdu (artık göçebe değil). Kazak/Kazak olan bozkır Özbekleri, Sygnak, Türkistan ve eski Abulkhair imparatorluğunun tüm alanını İbak Han'ın Sibirya Hanlığı sınırlarına kadar işgal etti.

Rabiya, 1485 yılında 50 yaşında vefat etti ve kocasından 17 yıl daha uzun yaşadı. O zamana kadar Türkistan zaten Kazak Hanlığı'nın başkentiydi. Rabiya ve Abulkhair'in oğulları, Orta Asya'daki yeni Özbek hanlığında hükümdar oldular, ancak kökenlerini asla unutmadılar. Sheibanidlerin tarihçisi Ruzbikhan, “Bir Buhara Konuğunun Notları”nda şunları yazdı: “Üç kabile, Cengiz Han'ın mülklerinde en görkemli olan Özbekler olarak sınıflandırılır. Şimdi [onlardan] biri - bir dizi atadan sonra Şibanlılar ve onun Han'ın Majesteleri, onların hükümdarıydı ve öyledir. İkinci kabile, güçleri ve korkusuzlukları ile tüm dünyada ünlü olan Kazaklar, üçüncü kabile ise Mangıtlar ve onlardan Astrakhan krallarıdır. Özbeklerin mülklerinin bir ucu okyanusla (Hazar Denizi anlamına gelir); diğeri - Türkistan ile; üçüncü - Derbend ile; dördüncü - Khorezm ve beşinci - Astrabad ile. Ve tüm bu [topraklar] tamamen yaz ve kış göçebe Özbeklerin yerleridir. Bu üç aşiretin hanları sürekli birbirleriyle çekişmekte ve [her biri] birbirine tecavüz etmektedir...”.

Kazak hanlarıyla barışma dönemlerinde Rabiya'nın oğulları, babalarının Sygnak yakınlarındaki türbesini ziyaret ettiler. Ayrıca annelerinin Türkistan'daki türbesini diktiler, mezar taşına bir kitabe bıraktılar, bu yazı Rusça'ya çevrildi: “Burası asillerin huzur yeri, (Tanrı tarafından affedildi), affedildi, erdemli Haham Sultan Begim, şehid olarak vefat eden güçlü, ulu Sultan Uluğbek'in kızı Gürağan, güçlü emir Timur Güragan'ın oğlu. Allah onların kabirlerini kıyamet gününe kadar nurlandırsın. Geçici meskenden ebedî meskene bu gidiş, seçilmiş Peygamber'in hicretinin yeni ay döneminin 890 (yani 1485) aylarından birinde gerçekleşti - rahmet ve selâm olsun.

bbabo.Net