Дивишся іноді такий собі витвір мистецтва чи постановку і думаєш: така ж гидота, як добре, що була раніше, за радянських комуністів, цензура, вона б неодмінно цю гидоту ще на далеких підступах припинила. А потім дивишся вже інший витвір мистецтва, чи постановку, чи навіть ціле кіно, яке нинішні охоронці моральності та непереборності, які за державних посад, вже заборонили (не видали прокатного посвідчення, позбавили якоїсь ліцензії або просто сказали – «ні вам, не дамо показувати/виставляти», а то й кримінальну справу завели через образливість чиїхсь почуттів або розпалювання того, чого не можна розпалювати і пропагувати, – багато є методів), – і думаєш: ось які ж мерзотники нинішні ці заборонники-душителі свободи та сміливих творчих експериментів. Ось які бувають метання всередині однієї людини, а що ж тоді говорити про цілу державу!
Нещодавно проти державної лінії повстав живий практично класик російської сцени, за сумісництвом голова Спілки театральних діячів (СТД) Олександр Калягін. Державна лінія поки що позначена пунктиром (але з претензією на модну нині червону лінію, яку ніяк ні-і-і-і-я перетинатиме) у вигляді розробленого міністерством культури проекту «Основ державної політики щодо збереження та зміцнення традиційних російських духовно-моральних цінностей», який має оформитися навесні, коли зацвітуть яблуні та груші, у відповідний указ президента.
Так ось Калягіна і десятків діячів культури, які підписали обурене звернення, не влаштовує, що «державна підтримка культури та освіти – неможлива без встановлення додаткового контролю».
За словами Калягіна, «як видно з тексту проекту: все, що не пов'язане із збереженням традиційних цінностей, не потрібно, більше того, заборонено». І це заважатиме розвитку культури, а заходи контролю заважатимуть проведенню творчих експериментів.
«Мистецтво є відображенням життя, з його недоліками та перевагами, а нам раптом пропонується лише збереження того, що оголошено традиційним, тоді всіх інших тем у мистецтві просто не повинно бути? Хіба це можливо?" – обурюється Калягін. І з цим важко сперечатися. Тоді як із фразою, що ставить під сумнів ув'язку держпідтримки з держконтролем, сперечатися якраз неважко і можна. Але загалом Калягін з товаришами небезпідставно кажуть, що цей документ стане основою цензури.
Калягіну та іншим підписантам різко заперечив один із розробників документа, голова Російського НДІ культурної та природної спадщини імені Д.С. Лихачова Володимир Аристархов:
«Право на свободу творчості не зобов'язує державу фінансувати все підряд, те, що Калягін та його колеги оголосять мистецтвом.
Далі Аристархов зауважив, що серед тих, хто підписав лист, тих, «хто асоціюється з руйнуванням класичного російського театру, з постійними скандалами і блюзнірськими сценічними постановками. Ці люди оголосили себе новаторами, але не володіючи талантами, що дозволяють створити щось дійсно важливе для нашої культури, ці діячі опанували мистецтво скандалу та епатажу. Новизна їх зводиться до знущання з наших класиків, з наших цінностей, з нашої історії».
І на завершення цієї пафосної промови в Громадській палаті назвав цих діячів паразитами. Таке прізвисько – можна навіть перейменувати його на титул «Народний (заслужений) паразит Російської Федерації», можна навіть зі ступенями – тепер можуть приміряти на себе і Ірина Апексімова, і Костянтин Богомолов, і Євген Миронов, і Костянтин Райкін, і Володимир Урін, і Костянтин Хабенський – всього майже півтисячі людей-підписантів листа Калягіна, далеко не останніх у нашій культурі.
Щоправда, втомившись, мабуть, відбиватися, від оближних нападок депутатів, Володимир Аристархов все ж таки залишив свою посаду заступника міністра на користь нинішньої посади в інституті імені академіка Ліхачова, а його брат залишив керівництво АТ. Так що відома фраза класика: "Щось на патріотизм стали напирати, мабуть, прокралися" - тут зовсім не підходить. Все чисто і за законом було. Як і (поки що) у СТД.
Тепер саме час звернутися до предмета суперечки – тим самим «Основ державної політики щодо збереження та зміцнення традиційних російських духовно-моральних цінностей» (проект). Цей документ був опублікований на федеральному порталі проектів нормативних правових актів і перебував у стадії про громадських обговорень з 21 січня до 4 лютого. Тож слухання в ВП 7 лютого стали випусканням пари у свисток поїзда, який уже пішов.
Під час двотижневого обговорення такого фундаментального документа, у тому числі п'ять днів було відпущено на незалежну антикорупційну експертизу, пропонувалося надсилати пропозиції електронною поштою вказаному виконавцю на порталі – такій собі Сіниковій Ірині Василівні, з невідомими, втім, шансами бути врахованими. Дивно навіть, як Калягін зумів усе це відшукати, прочитати і обуритися.
Я ось встиг. Прочитати. Маючи за спиною досвід читань підручників з «наукового комунізму» та інших зразків політичної тріскотні, зміг усе ж таки продертися крізь потік патріотичної скріпної свідомості.
Отже, традиційні цінності визначаються як «моральні орієнтири», які «передаються від покоління до покоління та забезпечують громадянську єдність».
До списку таких цінностей, на думку авторів проекту, відносяться життя, гідність, права і свободи людини, патріотизм, громадянськість, служіння Батьківщині та відповідальність за її долю, високі моральні ідеали, міцна сім'я, творча праця, пріоритет духовного над матеріальним, гуманізм, милосердя, справедливість, колективізм, взаємодопомога і взаємоповагу, історична пам'ять і наступність поколінь, єдність народів Росії.
Серед завдань проекту – «протидія поширенню деструктивної ідеології», забезпечення «морального лідерства Росії у міжнародних відносинах» та зміцнення «російської самобутності». У документі також згадується виховання дітей «у дусі традиційних цінностей» та «захист інституту шлюбу як спілки чоловіка та жінки». Також поставлено завдання захисту російської мови від нецензурної лайки, протидії «деструктивній ідеології» та підтримки традиційних релігійних конфесій.
Все це мені також чимось нагадало «Моральний кодекс будівельника комунізму» радянських часів, та й будь-які інші ідеологічні документи того часу. Нагадало – наукоподібною стилістикою плетіння словес, якою простому обивателю не продертися. Але простий обиватель це й читати не стане. А от якби зараз, як за радянських часів, існували ідеологічні працівники на окладі, то вони неодмінно провели б партзбори, політінформацію для непартійних, та й самі заглибилися б у вивчення документа, почерпнувши там чимало важливих для себе орієнтирів. І, головне, настанов, керівництво до дії.
Взагалі вже сам по собі цей документ ніби й «підказує» відновлення інституту ідеологічних відділів під час обкомів партії. У сенсі – за губернаторів. Які б стежили за дотриманням тих самих «традиційних цінностей» усіма, на кого впаде начальницький та бюджетно-виділяючий погляд.
Тим більше, що передбачається своя система моніторингу, з інструментами в тому числі соціології та іншої статистики, на основі яких готуватиметься, зрозуміло, відповідна рясна звітність. Кількість проведених заходів, підтриманих на «енну суму» проектів (освоєних грошей), стан місцевих умів, у тому числі і кому саме дано відсіч щодо намірів на цінності. У тому числі у соцмережах. Тим більше, що правоохоронні органи згадані серед виконавців.
При цьому сам по собі список хороших людських якостей і життєвих орієнтирів, в цілому виглядає самоочевидним. Як усе добре проти всього поганого. Ну хто сперечатися, наприклад, про важливість моральних орієнтирів, які забезпечують громадянське єдність і лежать у основі російської цивілізаційної ідентичності та єдиного культурного простору країни?Хіба що прискіпливим критиканам здасться, що цінності, крім як маючи властивість передаватися з покоління до покоління, мають властивість змінюватися. Залежно від технологічного, наукового та іншого прогресу та, страшно сказати, змін у суспільному устрої. Інакше з покоління до покоління можна передавати цінності «Домобуду», скажімо. Однак на цей випадок у проекті передбачена процедура ревізії цінностей щодо актуальності. Раз на шість років, що чудово співпадає з одним президентським терміном. За тією логікою, очевидно, новий президент (президентський термін) – нові цінності. Або, як мінімум, оновлені. Перезавантаження, мовляв.
А ще в проекті персонально відзначені й ті, хто несе загрозу нашим традиційним цінностям: це не лише екстремістські та терористичні організації, а й «дії США та їхніх союзників, транснаціональних корпорацій, іноземних некомерційних організацій». Це, як раніше, був жупел «світового імперіалізму».
І цей список ідеологічних ворогів, поряд із кінцевим списком «традиційних цінностей», створює сам по собі багатий ґрунт для цензури. Калягін тут має рацію, він пам'ятає, як це було. Ось у вас тут, пане режисере, чомусь американський автор вказаний. На якій підставі? Він що говорив про останні мирні ініціативи МЗС РФ та нашого президента? А ось тут у вас егоїзм (індивідуалізм) оспівується. Чи не годиться, переставте постановку. А ось тут ви натякаєте на можливість «соціокультурних розривів та соціальної нерівності» – а нам це не надіти зараз, час складний, та й вибори скоро (як знову?!). А тут «знецінюєте ідею творчої праці», запрошуючи якусь блогерку Бузову грати в театрі без диплома ГІТІСу. А ось у цьому місці «завдається шкоди моральному здоров'ю людей». А тут якийсь популярний виконавець «масово розповсюджує деструктивний контент», не давайте йому залу в оренду для виступів. А тут йде «заперечення людської гідності, впровадження антисуспільних стереотипів поведінки, поширення аморального способу життя, вседозволеності та насильства, зростання вживання алкоголю та наркотиків». І, нарешті, іншого творця-експериментатора можуть запідозрити у страшному – у спотворенні історичної правди. Або того гірше (хоча що може бути гірше, начебто) – у «підриві основ російської державності та самобутності».
Це все цитати із документа.
Який передбачається запровадити, нагадаємо, на дію указом президента, навіть не прийнятим Думою законом. Як статут практично на всі випадки життя.
При цьому, по суті, з багатьма речами я б і не став сперечатися. І навіть у різких словах Володимира Арістархова можна побачити велику частку істини – мова в тому числі про «баблю», яка має перемогти зло.
Але ось що найсильніше бентежить. Коли «основи культури та моральності» намагаються кодифікувати, поклавши на гербовий папір у вигляді практично статуту, то неодмінно набігуть тисячі фельдфебелів, які почнуть цей статут завзято дотримуватися, з переборами та перегинами на місцях, як у нас водиться.
І ще останнє зауваження. Чим же був сильний радянський проект до певного часу? Тим, що він кликав у майбутнє. "Комунізм - це молодість світу і його зводити молодим", як зараз пам'ятаю. У цьому проекті відводилося мінімальне місце «традиційним цінностям», зате більше простору (хоча так, на словах усі, на порожніх словах) – віддавалися великим мріям, сміливим планам на майбутнє. Проект впав лише тоді, коли з'ясувалося, що плани – брехня, а мрії обдурені. Але шукати тепер на противагу «істинну правду» лише в минулому – це означає будувати ще одну велику брехню. Бо минуле повернути не можна. Хоч би як кому хотілося. Воно як і повторюється, то вигляді фарса.
P.S. Дивився тут нещодавно у «Станіславського» поставлений Костянтином Богомоловим балет «Ромео та Джульєтта». Від Прокоф'єва там залишилася велика музика, від Шекспіра практично нічого. Особисто знав велику виконавицю Джульєтти (у тому ж театрі), яка перевернулася б у труні, якби дізналася про таке новаторство. Хоча, якщо судити по-богомоловськи, то все в рамках пристойності, а сам балет поставлений молодим хореографом Максимом Севагіним дуже непогано. Дуже багато цікавих рішень взагалі – по костюмах, декораціях, цинічному «біжучому рядку». Постановка, звичайно, хуліганська, але на мій суб'єктивний погляд талановита вельми. Не далі спойлеруватиму. Скажу тільки, що в наш час неможливо весь час слідувати навіть у балеті лише канонам великого Маріуса Петипа. Що взагалі француз.
Автор висловлює особисту думку, яка може не співпадати з позицією редакції.
bbabo.Net