Нью-Делі: Оскільки на засіданні Верховного суду штату Карнатака тривали суперечки щодо носіння хіджабу в класних кімнатах, у середу в Карнатаці знову відкрилися студентські та доуніверситетські коледжі. Хоча деякі студенти вважали за краще зняти хіджаб і відвідувати уроки, деякі інші студенти вирішили почекати остаточного рішення Верховного суду і не прийшли на заняття.
Він додав, що ні законом, ні правилами не було заборони на носіння хіджабу. Він також зазначив, що інструкція забороняє керівництву коледжу прописувати форму та попереджає, що директорів загрожують дисциплінарні стягнення, якщо вони накладають форму. Він додав, що згідно з правилами, коли навчальний заклад має намір змінити форму, він повинен попередити батьків за рік. Отже, якщо потрібно ввести заборону на носіння хіджабу, то про це потрібно попередити за один рік.
У цей момент суддя Крішна С. Діксіт запитав, чи означає це, якщо щось не заборонено правилами, що це дозволено. «Якщо дотримуватись такої точки зору, хтось може сказати, що для носіння зброї в класі не потрібно ліцензії, оскільки немає заборони. Я логічно аналізую, до чого може привести нас ваша пропозиція… Немає заборони носити кирпан, якщо він не заборонений. Однак право забороняти згідно з правилом 9 є. Це потрібно самостійно аргументувати», – запитала суддя.
На це пан Кумар відповів: «Я не розширюю пропозицію, яку я зробив. Я лише кажу, що хіджаб не заборонений. Тоді постає питання, за якими повноваженнями чи правилами мене не допускали до класу».
Він стверджував, що існує кілька релігійних символів, які використовуються всіма верствами суспільства, тому чому лише хіджаб був виділений для дискримінації. Посилаючись на дослідницьку роботу, засновану на опитуванні релігійного одягу та символів, він стверджував: «Багато індіанців демонструють релігію через своє вбрання. Половина індусів і мусульман, а також більшість християн стверджують, що зазвичай носять релігійні кулони. Більшість сикхів мають довге волосся. Я лише показую величезну різноманітність релігійних символів у всіх верствах суспільства… Браслетки носять. Хіба це не релігійні символи? Чому ти зациклюєшся на цих бідних мусульманських дівчатах? Чому влада чіпляється за хіджаб наодинці і робить цю ворожу дискримінацію?»
«Якщо люди, які носять тюрбан, можуть служити в армії, чому б людині, яка має релігійний символ, не дозволити відвідувати заняття? Слід зазначити, що дівчата-мусульманки найменше представлені в класах. Якщо їх закрити під приводом релігії, це буде дуже драконівським... Мета освіти полягає в тому, щоб сприяти множинності, не сприяти однорідності чи однорідності, а гетерогенності. Класна кімната має бути місцем для визнання та відображення різноманітності», – сказав він.
Розглядаючи аргументи далі, старший адвокат Юсуф Мучхала сказав, що заявники у цій справі стояли перед «вибором Гобсона», і їх просили вибирати між вірою та освітою, що було порушенням їхніх основних прав. Він додав: «Мета Закону про освіту — сприяти гармонії, а не створювати інакомислення серед студентів».
Тим часом в Удупі в штаті Карнатака, де минулого місяця виникли суперечки щодо хіджабу, була неоднозначна реакція. У урядовому жіночому коледжі в Удупі, де вперше почалася сварка над хіджабом, шестеро студенток не прийшли на заняття. У коледжі Кундапура також дівчата, які боролися за своє право носити хіджаб, протестували біля воріт і не відвідували уроки. У коледжі G Shankar First Grade в місті Удупі ті дівчата, які хотіли відвідувати уроки, знімали хіджаби, а інші пішли додому.
«Наш директор покликав нас до себе в кімнату і розповів про рішення Верховного суду. Він був дуже ввічливий. Ми можемо зрозуміти його ситуацію і сказали йому, що, оскільки ми хочемо хіджаб, ми не будемо відвідувати заняття. Він запевнив нас про онлайн-заняття. Таким чином ми не пропустимо жодного уроку. Нам пощастило опинитися в цьому закладі», – розповіла журналістам одна з дівчат.
«Директор дозволив нам увійти до кампусу. Він сказав нам, що ми можемо піти і в бібліотеку, і в їдальню. Обмеження – лише вхід до класу», – додала вона.
Однак заняття не відновилися в коледжі MGM, де минулого тижня студенти протестували з хіджабами та шафрановими шалями. Коледж проводить онлайн-заняття як для студентів ПУ, так і для студентів.У радіусі 200 метрів від усіх коледжів районна адміністрація ввела заборонні розпорядження статті 144 КПК. Біля кожного навчального закладу також посилено охорону за допомогою додаткових сил поліції. Обстановка була спокійною, не було жодних неприємних інцидентів.
У Мангалуру в кількох закладах деякі дівчата воліли йти додому, а інші відвідували заняття, знявши хіджаб.
bbabo.Net