Bbabo NET

Новини

Запитання та відповіді: «Конвой свободи» закінчується, але проблеми «не зникають»

Експерт з дезінформації Кармен Селестіні розповідає про блокаду кордонів, облогу, яка паралізувала Канаду.

Протягом трьох тижнів канадські далекобійники та їхні прихильники окупували центр Оттави.

Організований ультраправими активістами так званий «Конвой свободи» домінував у заголовках міжнародних новин, оскільки учасники закликали припинити всі обмеження щодо коронавірусу в Канаді та, серед іншого, відсторонити прем’єр-міністра Джастіна Трюдо.

14 лютого Трюдо застосував надзвичайний захід, який ніколи не застосовувався, щоб надати своєму уряду широкі повноваження для розгону демонстрантів, а поліція в п'ятницю почала заарештовувати учасників блокади, яка паралізувала центр Оттави.

Хоча акція протесту, яку жителі Оттави назвали «окупацією», а чиновники всіх рівнів влади назвали незаконною, добігає кінця, проблеми, які її сприяли, навряд чи зникнуть.

Кармен Селестіні, докторант проекту дезінформації в Університеті Саймона Фрейзера, каже, що цей конвой є кульмінацією зростання під час пандемії COVID-19 онлайн-спільнот, сповнених теорій змови, дезінформації та дезінформації. «Водночас у нас були групи правих екстремістів… які робили узгоджені зусилля з вербування, щоб поширювати ідеології в цих соціальних спільнотах, які створюються в Інтернеті», – сказала вона.

Тут Селестіні розповідає про фактори, які призвели до блокад і протестів конвою, які ідеї поширювалися серед учасників і куди звідси йде Канада.

: Хто брав участь у цих протестах?

Кармен Челестіні: Ми бачимо, що є люди, які справді готові протестувати проти своїх занепокоєнь щодо мандатів і того, як це впливає на їхні сім’ї, фінанси та спосіб життя. Але ми також бачимо велику складову теоретиків змови, як про COVID, так і QAnon, і про Велике перезавантаження, а також ми бачимо правих екстремістів.

: Ми бачили, як люди об’єднуються навколо слова «свобода» – чому це так?

Челестіні: Коли ми думаємо про соціальні рухи, дуже важливо, що мова, яка використовується, – це те, що дійсно може мотивувати людей. [Свобода] – це те, що люди цінують, і це може бути те, за що ви хочете боротися. Це спільна мова.

Ми також бачимо це з гаслами, які вони використовують, як-от Make Canada Great Again. Ми бачимо, що ці терміни начебто відфільтрувалися з півдня [Сполучених Штатів] сюди до Канади.

Навіть деякі з лідерів, оскільки вони формулювали свою кінцеву мету, це не просто кінець мандатів [коронавірусу], але й те, щоб вони грали роль у нашому уряді та мали контроль над демократія.

Хоча існував рух із людьми, які протестували за справжню стурбованість, людьми, які були там, тому що бачили себе героями, рятуючи Канаду від цих теорій змови. Ми також бачимо негідних персонажів, які діють з екстремізмом і майже руйнуючи наш демократичний процес.

: Ультраправі та інші екстремістські активісти були серед ключових організаторів конвою, які за останні кілька тижнів змогли зібрати мільйони доларів для своєї справи. Як їм вдалося отримати такий рівень підтримки?

Челестіні: Те, як працює популізм, або поширення ідеології правого екстремізму, або ідеології в цілому, ґрунтується на страху.

Якщо ми подивимося на те, що відбувалося під час пандемії, то люди боялися втратити роботу, не мати грошей на оплату квартплати, не маючи можливості піклуватися про свої сім’ї, годувати свої сім’ї чи розміщувати свої сім’ї. Здавалося, що це увічнення катастрофи чи страху є нескінченним, і тому ви намагаєтеся знайти якесь рішення для цього страху. Деякі люди можуть звернутися до своєї релігії, але коли молитви не працюють… ви намагаєтеся знайти те, що створено людьми, що сприяє цьому.

Щоб теорії змови набули чинності, також має бути недовіра до інституцій. Тож ми бачимо цей посів, який відбувається деякий час, недовіри до успадкованих ЗМІ, недовіри до влади, недовіри до більшості інституцій. І тому є аспект позбавлення прав.

: Прем’єр-міністр Джастін Трюдо справді, здається, є головною мішенню для багатьох бур’янів, які ми спостерігали протягом останніх тижнів. Чи можете ви пояснити, як його так знущали?

Ми бачимо риторику більшого гніву. Люди, які беруть участь як [політичні] кандидати, поширюють теорії змови, поширюють обзиви, речі, які не були поширені в політиці Канади, і ми бачимо, як нові гравці намагаються задіяти ці теорії змови для створення власного урядового руху. Це дещо нове.

: Кого чи яку партію ви маєте на увазі?

Челестіні: Народна партія Канади. Там були кандидати, вся платформа яких була проти мандатів і проти вакцин… і ми бачимо, як вони залучають і популяризують те, що відбувається під час конвою. Вони побудували цей популістський рух і зараз підтримують цей [конвой] і заохочують його.

Це не зникне після того, як протести будуть розігнані. Це буде те, що буде постійно розвиватися до наступних виборів, які можуть збільшити популізм і націоналізм у Канаді, набагато більше, ніж це було раніше.

: Коментар Трюдо про те, що протестувальники становлять «машинну меншість», здається, підштовхнув людей, які носили цю фразу як знак пошани. Наскільки важко це пробити, адже учасники цього конвою, схоже, затвердили свої погляди?

Челестіні: Я думаю, що через відсутність кращого терміну дуже багато людей потрапили в цю кролячу нору на теоріях змови – і я думаю, що як суспільство ми насправді не мали справу з ідеї дезінформації, дезінформації та теорії змови.

Це речі, які ми раніше відкидали. Якщо ви думаєте про теорію змови, ви думаєте про когось, хто перебуває на маргінесі суспільства, а потім маєте стереотипні уявлення про те, що він носить капелюх з фольги або не розуміє політику і не розуміє реальності. Тоді до людей, які займаються дезінформацією чи дезінформацією, ми також підходимо з глузуванням чи звільненням. Але я вважаю, що нам слід зайнятися цим, зрозуміти це і навчитися взаємодіяти з цим, щоб зупинити це.

Це справді сформульовано як битва за Канаду, за весь світ, проти цього нового світового порядку та таких фігур, як прем’єр-міністр, які прив’язані до цього.

Це інтерв’ю було відредаговано для довжини та ясності.

Запитання та відповіді: «Конвой свободи» закінчується, але проблеми «не зникають»