Так званий рух «Конвой свободи» в Канаді не є антиканадським – це гротескне відображення самої канадської держави.
Широко зображений як «неканадська» аберація, рух «Конвой свободи», який нещодавно тероризував міста по всій Канаді – нібито на знак протесту проти обмежень пандемії – є гротескним відображенням самої канадської держави.
Політичні лідери засудили «незаконну окупацію» колоною національної столиці Оттави: міста, яке окупувало відступену територію Алгонкін, як визнає власне «визнання землі» уряду.
Політики висловлюють жаль, що члени конвою зіпсували «священну землю» військового меморіалу в Оттаві – навіть у той час, коли власний напад штату на священні землі та води корінних народів продовжується швидко, завдяки рішенням канадського суду, що виключають претензії корінного населення з прав на свободу віросповідання.
Експерти засуджують «кооптацію» конвою «мирних» канадських символів, таких як прапор з кленового листя, який висить поряд з емблемами нацистів і конфедератів. Це той самий кленовий лист, який прикрашає сили канадського державного насильства, починаючи від солдатів, які катували сомалійського юнака до смерті в «момент забутого в Канаді Абу-Грейб» 30 років тому, до офіцерів поліції, які жорстоко ображають захисників землі корінних народів у теперішній час.
«Окупувати, робити життя людей, які там живуть, нестерпним і тримати в заручниках уряд» — це не нова тактика, винайдена конвоєм, як припускають деякі ліберальні критики. Скоріше, це давній спосіб дії колоніалізму поселенців проти корінних націй, які він мав на меті витіснити. Наприклад, Королівська канадська кінна поліція (RCMP) виникла як воєнізований орган, щоб «зачистити рівнини» від своїх первісних мешканців, у тому числі шляхом навмисного голодування для примусу до переселення в заповідники.
Деякі прихильники правого крила американських конвоїрів закликали Сполучені Штати «вторгнутися» в Канаду; оскільки ліві коментатори раніше виступали з сатиричними закликами в епоху Трампа до Канади «вторгнутися» в США. Поза політичним розривом, є загальне стирання того факту, що і США, і Канада вже вторглися – держави, побудовані на вкрадених землях корінних народів, і вкрадені життя чорношкірих і корінних народів.
Метастази інспірованих Канадою конвоїв «свободи» в західних державах, таких як США, Нова Зеландія та Франція, продовжують давню традицію: транснаціональну торгівлю методами домінування між «країнами білих людей» (як вони колись гордо називали себе).
Наприклад, є докази того, що канадська система резервів проти корінних народів була схемою апартеїду в Південній Африці, який, у свою чергу, був моделлю для бантустанізації Ізраїлем Палестини. Імміграційна політика «Білої Канади» була натхненна політикою «Білої Австралії» та «Білої Нової Зеландії», які також визначили антиазіатські закони про виключення в США.
Хоча імміграція небілих до Канади була відкрито обмежена до 1962 року, американським членам Ку-клукс-клану не тільки вітали, але й надали притулок від судового переслідування за насильницькі злочини. У 1920-х і 1930-х роках рівень членства в клані був вищим у деяких канадських містах, ніж у сусідніх американських штатах, хоча канадські лицарі KKK відрізнялися від своїх нібито «беззаконних» американських братів, прикріплюючи відзнаки з кленового листа на своїх білих халатах.
Тоді, як і зараз, фетишізація канадської «цивілізації» – поширена в коментарях до конвою – слугує маскою для переваги білих. Зразкова поведінка кланівців у Канаді була оцінена в той час канадською поліцією, політиками та ЗМІ, які вітали «ненасильство» їхніх перехресних спалень, «впорядкованість» їхніх викрадень і «ввічливість» їх «біле правосуддя».
Таким чином, нещодавнє видовище, коли канадські поліцейські та військові діячі підтримують, жартують і співчувають учасникам конвою, таким чином увічнює ще одну традицію – державно-приватне партнерство у підтримці расового порядку в державі-поселенці.
Від іспанських «відкривачів»-ква-руйнівників так званого Нового Світу 16-го століття до американських ополчень геноциду і «патрулів рабів» у 17-19 століттях: колоніальні суверени довгий час призначали приватних поселенців вчинити насильство проти колонізованих і поневолених .
Незважаючи на те, що деякі «надміри» насильства заступників є дисциплінованими – особливо ті, які загрожують прибутковості та репутації колоніального підприємства, як це зробив конвой – основна ієрархія буття зберігається недоторканою.
Таким чином, канадська поліція та служби безпеки відвернули погляд від угруповань, які наголошують перевагу білої раси, накопичуючи арсенали, а корінні, мусульманські та чорношкірі громади інтенсивно охороняються та контролюються.
Перший день блокади конвою в Оттаві, 29 січня, був п’ятою річницею стрілянини в мечеті в Квебеку: проявом системної ісламофобії, характерною для державних практик «війни з тероризмом», що піддають мусульман вигнанню, тортурам і смерті.
12-го дня, 9 лютого, виповнилося чотири роки з дня виправдання Джеральда Стенлі за вбивство молодого чоловіка Крі Колтена Буші, якому Стенлі пострілив в упор у потилицю – частина триваючого нападу на життя корінних народів у Канаді, чи то швидким насильством кулі або повільним насильством позбавлення і отруєння вод і земель.
Рік за роком канадська поліція вбиває чорношкірих та корінних народів у надзвичайно непропорційній кількості, переважно безкарно (лише чотири відсотки вбивств поліцією між 2000 і 2017 роками привели до кримінальних звинувачень і 0,4 відсотка до вироку): нагадування, що поліція та тюремна система зараз Бути представленим як «рішення» агресії білих представників переваги — це просто інша сторона того ж меча.
Два тижні тому в Канаді було скасовано тимчасовий «надзвичайний стан» у відповідь на конвой. Але постійний і багато в чому більш драконівський режим боротьби з тероризмом – зарезервований для використання в першу чергу проти расових і колонізованих – залишається міцно на місці. Як зауважив філософ Вальтер Бенджамін, для пригноблених «надзвичайний стан», в якому ми живемо, є не винятком, а правилом».
У рамках надзвичайних заходів учасники колони скаржилися, що з ними поводилися «як з терористами» та ввели «воєнний стан». Неважливо, що уряд фактично не використовував військових проти них – оскільки він неодноразово підпорядковував опозицію корінного населення корпоративним зграбуванням (Канаваке і Канесатаке в 1990 році, озеро Густафсен у 1995 році, Елсіпогтог у 2013 році), без будь-яких «надзвичайних ситуацій» потрібна декларація.
Уряд також не розгорнув широкий набір «виключних» державних повноважень у сфері боротьби з тероризмом – судове переслідування «до злочину», операції з захоплення, списки заборонених польотів, списки терористичних організацій, програми протидії радикалізації, звернення під заставу, порушення конституційних прав, передбачених санкціями таємні судові слухання), задушливі умови мирних зобов’язань, депортації з безпеки – масово застосовувалися проти мусульманських громад, включаючи дітей, з моменту початку «війни з тероризмом».
Донорів конвою, чиї банківські рахунки були тимчасово заморожені, тепер було розморожено, що відновило їх від стверджуваної «соціальної смерті»; в той час як мусульманські благодійні організації, такі як IRFAN, майже десятиліття лежали в списку терористичних організацій за «злочин» щодо надання медичних пожертвувань сектору Газа, тому умови внесення завадили оскаржити його в суді.
На відміну від захисників землі корінного населення, члени конвою не були заковані в кайдани і трималися в клітках, схожих на собачу будку; змушені з'явитися до суду роздягненими до білизни; або піддані наказам, які дозволяють поліції «застосовувати стільки насильства, скільки ви хочете», включаючи смертельну силу, і «арештовувати всіх», включаючи старших і дітей – як офіцери RCMP отримали вказівки у 2019 році проти будівництва газопроводу Wet'suwet'en на їхні території.
Однак ті, хто перебуває на «сублюдизованій» стороні безодні, продовжують пам’ятати, уявляти і вдихнути життя в інші розуміння того, що означає бути вільним.
Поточна боротьба по всій країні, яка тепер називає себе Канадою – захищати закони та території корінних народів, позбавляти фінансів та ліквідувати поліцію, демонтувати зловживаючий антитерористичний апарат і натомість спрямовувати ресурси на захист людського та іншого життя – сформульовано бачення визволення та справедливості за межами штучних горизонтів, нав’язаних державою поселенців.
Тому що «свобода», обмежена вибором між різними гранями гноблення – канадським колоніалізмом чи американським колоніалізмом; ліберальний расизм або консервативний расизм; терор конвою чи терор поліції – це зовсім не свобода.
Погляди, висловлені в цій статті, є власними авторами і не обов’язково відображають редакційну позицію.
bbabo.Net