Bbabo NET

Новини

Історія, яка стоїть за зображенням корінного населення, яке несе свого батька для вакцинації проти Covid

Останніми днями тисячі людей у ​​соцмережах привернули увагу тисячі людей у ​​соцмережах фотографія, на якій чоловік з корінного населення несе свого батька на спині, щоб зробити вакцину від Covid-19.

На зображенні видно, що 24-річний Таві Зо'є намагається винести 67-річного Ваху Зо'є. Молодий чоловік годинами йшов лісом по стежці з пагорбами, струмками та іншими перешкодами, поки не дістався до бази команди здоров'я в регіон.

Сцена зворушила лікаря Еріка Дженнінгса Сімеса, який зафіксував цей момент на фотографії. Для медичного працівника прихильність молоді корінного населення вакцинувати свого батька була одним із найвизначніших моментів, свідком якого він став у 2021 році.

Рекорд було зроблено в січні 2021 року, на початку вакцинації проти Covid-19 в країні. Однак лікар поділився цим лише минулого тижня, майже через рік, у соціальних мережах.

«Я хотів надіслати позитивне повідомлення на початку року», – каже лікар BBC News Brasil.

«Це також був спосіб спробувати надіслати повідомлення від людей Zo'é, тому що вони завжди запитують, чи роблять білі люди щеплення та чи закінчився Covid-19», – додає Ерік.

Корінне населення Зо'є живе приблизно на 669 000 га в північній частині Пара, поблизу річки Амазонки, в районі лісу, який вважається дуже збереженим і має величезне біорізноманіття.

За даними медичних працівників, які працюють у регіоні, зараз населення Zo'é становить близько 325 корінних жителів, які проживають розкидані по всій території та проживають у понад 50 селах. Протягом року вони часто переїжджають в різні місця в районі, де вони живуть.

Вони вважаються людьми з недавніми зовнішніми контактами, як правило, тільки через Спеціальний секретаріат охорони здоров’я корінного населення (Сесай) або Національний індійський фонд (Фунай).

З початку пандемії, за офіційними даними, у людей не зареєстровано жодного випадку Covid-19.

Це відмінна реальність від загального контексту пандемії серед корінного населення по всій країні.

Згідно з останніми даними Sesai, з березня 2020 року в Бразилії було зафіксовано 57 100 випадків Covid-19 серед корінного населення Бразилії та 853 смерті від цієї хвороби.

Корінні утворення, з іншого боку, зазначають, що дані Сесаї обмежені, оскільки вони включають лише корінних селян. Артикуляція корінних народів Бразилії (APIB) провела власне опитування на цю тему і вказала, що країна досягла позначки в тисячу корінних жителів, убитих через хворобу, викликану новим коронавірусом, у березні 2021 року.

Тактика протистояння пандемії

52-річний Ерік був лікарем, відповідальним за людей Зо'є протягом майже двох десятиліть. Він і команда медсестер, медсестер і стоматологів, які прибувають на місце на літаку і надають догляд на базі, створеній на території цих корінних народів.

На початку пандемії, за словами лікаря, люди Zo'é створили стратегію, щоб запобігти поширенню Covid-19 у їхній місцевості.

«Вони були розділені на групи приблизно по 18 сімей, ізольовані в найвіддаленіших селах і уникали будь-яких контактів із медичною бригадою», – пояснює лікар.

«Вони прийняли стратегію не перетинатися між собою та уникати зближення з білими. Це давня тактика уникати пандемії, яку вирішили та ініціювали самі», – додає він.

За його словами, по всій лісовій ділянці є багато стежок, і тільки корінне населення вміє ходити і не дати групам перетинатися.

Коли в країні почалася вакцинація проти Covid-19, корінне населення вважалося пріоритетною групою. Перед командою охорони здоров’я, яка супроводжувала людей Zo'é, виникла проблема: як імунізувати цю популяції, максимально знизивши ймовірність зараження коронавірусом.

Навіть з огляду на негативний результат тесту на Covid-19 у членів команди, використовуючи відповідні та частково вакциновані засоби індивідуального захисту (ЗІЗ), медичні працівники вирішили обговорити з корінним населенням найбезпечніший спосіб застосування імунізатора.

Технічна оцінка показала, що для бригади охорони здоров’я було б нездійсненно виїжджати в кожне село, щоб застосувати першу дозу. Це тому, що вони проаналізували, що для вакцинації всіх знадобляться тижні через переміщення в регіоні.

«Крім того, нам доведеться ходити з важкими ЗІЗ у лісі, і нам знадобиться компанія людей Zo'é, щоб керувати. Це збільшило б контакт з корінним населенням і можливість зараження, саме того, чого вони уникали», каже лікар.

Команді також доведеться спати в селах через велику відстань в регіоні, що підвищує ризики можливого зараження Covid-19.

Було вирішено, що команда використовуватиме три хатини неподалік від оздоровчої бази, на відкритих та провітрюваних місцях. Жоден корінний народ не спав на місці, і кожна сім’я була вакцинована окремо.

Після прибуття на місце імунізації кожен представник корінного населення повинен був пройти лісом, щоб уникнути зустрічі з іншими групами людей.22 січня 2021 року настала черга Ваху і Таві отримати першу дозу вакцини. За словами лікаря, у батька і сина завжди були інтенсивні стосунки прихильності та поваги. Звичайною акцією молодих людей, ще до пандемії, було носити свого батька у своєрідному джаманксімі, формі рюкзака або кошика, виготовленого корінними народами.

«Батько (Ваху) мав поганий зір, майже нічого не бачив, а також мав серйозні хронічні проблеми з сечовивідними шляхами. В результаті він майже повністю не міг ходити в лісі», – розповідає Ерік. «Отже, що б там працювало, це було б носити батьків на спині. Так працює в лісі, бо там немає швидкої допомоги чи іншого транспорту», ​​– додає він.

Поява сина з батьком на спині вразила Еріка та інших медичних працівників. «Це була дуже гарна сцена любовних стосунків між ними», – каже лікар. Ерік підрахував, що батькові та синові знадобилося п’ять-шість годин лісом, щоб дістатися до місця імунізації.

Незабаром після вакцинації Таві знову поклала батька на спину і попрямувала до лісу. Він сказав, що не може довго триматися, бо до села треба було доїхати до настання темряви.

Коли батько і син покинули базу охорони здоров’я, Ерік зробив знімок. «Я хотів зареєструватися, тому що це була дуже красива сцена і тому, що вона демонструє турботу щодо вакцинації. Крім того, зображення ілюструє стратегію, прийняту шляхом артикуляції знань населення з нашими, у пошуках результату уникнення Covid в Zo' é люди», — каже лікар.

Публікація зображення

Спершу Ерік каже, що не думав поділитися зображенням Ваху і Таві в соціальних мережах. Однак він подумав, що це може бути важливим повідомленням, а також показати занепокоєння корінного населення щодо вакцинації.

Ерік, у якого в Instagram більше 18 000 підписників, поділився фотографією 1 січня. Незабаром записом поділилися незліченна кількість людей або сторінок у різних соціальних мережах і зібрало тисячі лайків.

Лікар, який зазвичай ділиться вмістом про здоров’я корінних народів у соціальних мережах, був здивований наслідками. «Я не уявляв, що цей образ матиме такий розмах», – зізнається він.

Поряд із повідомленнями людей, які захоплюються сценою, була й критика. «Вони хотіли знати, чому ми не вакцинували корінного населення безпосередньо в селах, де вони живуть», – розповідає лікар, який потім пояснює ситуацію.

«Зіткнувшись з пандемією, як і в інших ситуаціях зі здоров’ям, ми застосували методи, які поважають та враховують культуру та знання людей Zo'é, піклуючись про власне здоров’я».

«Ми будь-якою ціною уникаємо нав’язування нашої біомедичної моделі, яка часто викликає серйозні побічні ефекти, як фізичні, психологічні, так і культурні», – додає лікар.

Він зазначає, що посеред лісу, де живуть люди, неможливо скористатися автомобілем, машиною швидкої допомоги чи навіть гелікоптером. «Ми навіть пробували, але в селах гелікоптери не сідають. А літаки можуть сідати лише на базу здоров’я, де знаходиться злітно-посадкова смуга», – розповідає він.

Незважаючи на певну критику, лікар кваліфікує резонанс фото як надзвичайно позитивний. Він каже, що йому вдалося донести меседж на користь вакцинації.

«Корінні жителі не розуміють, чому багато білих не були вакциновані. Вони стурбовані цим, тому що знають, що якщо білі люди не піклуються про себе, це також відбивається на них».

А ще образ увічнив любов між батьком і сином. Ваху помер у вересні, ймовірно, внаслідок хронічних проблем із сечовипусканням, які загострилися в останні кілька років його життя. Таві продовжує жити зі своєю сім'єю в селі і нещодавно прийняла третю дозу проти Covid-19.

Історія, яка стоїть за зображенням корінного населення, яке несе свого батька для вакцинації проти Covid