Тож нарешті це сталося. Одна з провідних організацій пережила глибокий струс мозку, який охопив понад сім десятиліть, і раптово ожив. Amnesty International, найбільша неурядова правозахисна організація, дійшла висновку, що держава Ізраїль вчиняє злочини апартеїду проти людства. Крок у правильному напрямку, але занадто малий і занадто пізно.
Незважаючи на похвалу своєї позиції, Amnesty International відмовилася коментувати ізраїльську окупацію Палестини, посилаючись на те, що, будучи аполітичною організацією, її занепокоєння обмежується ситуацією з правами людини лише так, ніби права людини є аполітичними абстракціями, їх порушення відбувається в порожнечі. і з ним можна боротися ізольовано. «Те, що є аполітичним, є політичним», адже кожен вчинок людини випливає з економіки, яка є політикою. Можна співчувати правозахисним організаціям за їх обмеженість, майже всі вони є продуктом епохи холодної війни і були створені для засудження радянської економічної системи, де економічні права надавалися перевагу перед буржуазними ліберальними правами.
Сполучені Штати та «міжнародне співтовариство» оцінили Amnesty за засудження Китайської Народної Республіки за порушення прав людини в провінції Сіньцзян, здебільшого дітище Адріана Дзенса — людини, яку нібито підтримує Фонд демократії Сороса, який також не знайомий китайською мовою, ані тюркською мовою, якою розмовляють у Сіньцзяні. Ситуація з правами людини в Китаї, можливо, не викликає заздрості, але ті, хто вбив сотні й тисячі мусульман від Іраку до Сирії та Лівії до Афганістану, не мають права відчувати поетичні судоми у своїх нутрощах для мусульман Сіньцзяну.
Що змінилося за останні кілька місяців, що сколихнуло совість B'Taslem, Human Right Watch, а тепер і Amnesty International, щоб засудити державу Ізраїль, колоніальну державу-поселенець за її варварську, жахливу та нелюдську поведінку, вчинену проти корінне населення Палестини за останні сім десятиліть? Це вітер змін, що дме по всьому світу? Якщо це так, то чи натякає це на початок конфлікту між імперіалістичними державами, між- і внутрішньокапіталістичне суперництво, описане Леніним, чи це результат зростання свідомості людей світу, включаючи імперіалістичні країни?
Буржуазні організації не прокидаються від криків пригноблених і не реагують на серйозність і банальність гнобителя, але коли таке рідкісне явище розгортається, воно стає предметом негайного роздуму, сигналом, що щось не так. Для палестинців автентичність звіту нічого не змінить, тому що «історія, — каже Маркузе, — надто пізно виправляє свої судження. Це не допомагає жертвам і не прощає їхніх катів». «Жодна історія не веде від дикості до гуманітаризму, — каже Адорно, — але є історія, яка веде від рогатки до мегатонної бомби», і в ім’я зіткнення цивілізацій лідери «цивілізованого світу» це довели.
«Слово апартеїд» для Ненсі Кларк і Вільяма Воргера «було придумано в середині 1930-х років і вперше було використано як спосіб вираження важливості збереження африканерами культурної ідентичності, окремої від культурної ідентичності англомовних європейців у Південній Африці». Після Другої світової війни слово апартеїд набуло нових конотацій. Політики африканерів, поєднання голландських, французьких та німецьких колоністів, засудили британський імперіалізм за те, що він ввів Південну Африку у війну. Побоюючись британських капіталістів і чорношкірої більшості, які вимагали рівних прав у 1948 році, африканери нав’язали тубільцям політику сегрегації та панування. За підтримки США, Великобританії, Канади, Австралії, Нової Зеландії та Ізраїлю режим знайшов свою легітимність. Чорношкіра більшість була переміщена і змушена була жити в жахливих бідних умовах подалі від білих у Бантустанах, які складалися з кількох невеликих фрагментованих територій, відокремлених кожною від одної на кілька сотень кілометрів, перемежованих білими сільськогосподарськими угіддями. Вони могли потрапити до міст як дешева робоча сила лише за наявності дозволу на роботу. Бантустани, оголошені незалежними, перебували під контролем білого режиму. Західний берег у Палестині відповідає опису Бантустану, але Газа під постійною облогою Ізраїлю ще гірша.
Кожне колоніальне суспільство поселенців практикує апартеїд, щоб залишатися на плаву. Сумнозвісний «шлях сліз» у США, різанина аборигенів в Австралії, Новій Зеландії та Канаді, етнічна чистка палестинців Ізраїлем і примусове правління білих африканерів у Південній Африці – все це є відгалуженнями одного дерева, яке називається колонізацією. Щоб виправдати свою окупацію, кожна колоніальна держава-поселенець дегуманізує тубільців як дикунів, Ізраїль стереотипно сприймає палестинців як варварів і терористів, і як тільки людина або країна позначено як терористичний захід, швидше за все, зробить все, щоб ліквідувати «винуватця». ”Апартеїд, здійснений білими Південною Африкою та Ізраїлем, багато в чому відрізняються, але по суті обидва ідентичні. Економіка Південної Африки значною мірою залежала від дешевої чорної робочої сили, експлуатованої до кінця. Ізраїль не має таких застережень; це витіснило палестинців із виробничого процесу в гетто. Палестина стала лабораторією; Ізраїль експериментує з новітніми смертельними боєприпасами на палестинцях, перш ніж продавати їх іншим країнам як перевірену зброю. Залежний від дешевої робочої сили південноафриканський режим був не в змозі зробити це. Правлячий клас Південної Африки був економічно однорідним, тоді як правлячий клас Ізраїлю поляризований як економічно, так і соціально. Ізраїль, будучи найбільш нерівним суспільством у світі, стикається з хвилюванням власного народу, мізрахі, сефарди, російські євреї та друзи, що стоять на нижній сходинці економічної драбини, вимагають соціальної та економічної рівності. Їх можна тримати на повідку, лише показавши їм іншого, палестинців-терористів, які хочуть знищити Ізраїль.
Крім того, загроза демографічних змін не дозволяє Ізраїлю асимілювати африканських мігрантів. Більшість кидають до гетто в найбідніших районах південного Тель-Авіва, які колишній спікер Кнесету Реувен Рівлін назвав «концтаборами». Разом з боєприпасами Ізраїль успішно експортував свою політику апартеїду до східних європейців, щоб вони практикували проти біженців, і до фашистського індійського уряду, який проводить її проти мусульман Індії. Це робить ізраїльський апартеїд більш огидним і жахливим.
Не злякавшись думки світу, Ізраїль продовжуватиме практикувати апартеїд. Поки США залишалися позаду, уряд білої південноафриканської меншини продовжував практикувати апартеїд, нарешті, коли південноафриканські найманці зазнали поразки від кубинців і борців за свободу марксистської MPLA, режим апартеїду залишив Анголу, Намібію та, зрештою, Південну Африку. Ріган продовжував підтримувати режим до останнього подиху, але економіка впала. Внутрішнє повстання на чолі з Африканським національним конгресом і Комуністичною партією унеможливило виживання жменьки білих грабіжників. Перш ніж революційний порив зміг звільнити народ, білі запросили Манделу до діалогу і відвоювали те, що вони втратили під час боротьби.
Незважаючи на злочинний обмін Палестини з боку імпотентних арабських монархів і диктаторів, палестинці ведуть свою боротьбу голими руками, і за ними стоять симпатії людей цих країн. Чудовий внесок ревізіоністів ізраїльських істориків, таких як Ілан Паппе, Ленні Бреннер, Фінкельштейн, Шломо Санд, журналісти Макс Блюменталь, Гідеон Леві, Амара Гесс, і «Єврейський голос за мир», американська єврейська організація, яка підштовхнула совість сплячий світ, щоб прокинутися і відчути тяжке становище палестинців, зіграв важливу роль у похитуванні амністії. Щоб ізолювати Ізраїль, рух BDS виявляється зброєю в руках нонконформістів. Аура антисемітизму втрачає свою дію, часто вживана вона перетворюється на глузування.
Коли світ змінюється, ліберали в Пакистані вибирають підтримати сіонізм. Це нагадує мені вірш Хабіба Джаліба «В’єтнам горить», написаний під час війни у В’єтнамі. Він написав: «У моїй країні ми теж маємо рідних Джонсона / їхня кров біла, хоча шкіра чорна / мої співвітчизники врятуйте вашу країну від цих людей / якщо у вас залишився сором / В'єтнам горить», так само і Палестина.
bbabo.Net