Медан, - заступник голови Агентства розвитку ідеології Pancasila (BPIP) Харійоно сказав, що національна музика може зіграти роль у викликанні почуття націоналізму. Національна музика також дуже важлива і може бути самобутністю нації.

Про це Харійоно сказав на заході Національної музичної хірургії під назвою «Соціалізація цінностей Панкасіла через музику», який відбувся BPIP в Університеті Північної Суматри (USU) Медан у вівторок (14.12.2021).

За словами Харіоно, в минулому такі бійці, як Кі Хаджар Деванторо, думали про те, коли індонезійська нація матиме національний гімн.

«Те, що Кі Хаджар Девантара вважав у 1918 році, було так, що WR Супратман відповів у 1924 році і почав складати гімн Indonesia Raya», – сказав Харійоно у заяві, отриманій у середу (15.12.2021).

«В. Р. Супратмана заарештували, бо пісня була аранжована під національний гімн, який надихає наш націоналізм», – сказав Харійоно.

Керівник навчальної програми «Етномузикологія» факультету культурних наук УДУ Рітаоні Хутаджулу зазначила, що немає народу без музики. Кажуть, музика є в усіх аспектах життя.

«У деяких країнах цю музику навіть вважають обов’язковим знанням, а не просто розвагою», – сказала Ріта.

Щодо просування національних цінностей, Ріта сказала, що всі країни використовують музику як спосіб розбудови націоналізму. Немає жодної країни, де б не було національного гімну.

«У контексті Індонезії, що в 1920-х роках націоналізм формувався з різних почуттів рівності однієї і тієї ж нації та нації. Отже, є пісні, які вібрують і надихають на єдність Індонезії», – сказала Ріта.

Голова комісії ІІ Палати представників Ахмад Долі Курнія, який також був доповідачем та рецензентом державного гімну на заході, навів приклад державного гімну під назвою «Від Сабанга до Мерауке». За словами Долі, пісня була написана Р. Соерарджо 20 травня 1942 року з оригінальною назвою «Захід на схід».

"Ця пісня була створена як форма занепокоєння та протесту її творця, тому що Японія закрила всі школи", - сказав Долі.

Долі навів приклад в одній зі строф пісні, яка звучить так: «Від Сабанга до Мерауке вишикувалися острови». За словами Долі, цей вірш розповідає про велич Індонезії як найбільшої архіпелагічної країни світу, Індонезії більше понад 17 000 островів.

Потім Бунг Карно на загальних зборах в Уджунг Панданг, Південний Сулавесі в 1963 році, Бунг Карно попросив у автора цієї пісні дозволу змінити назву, а саме «Від Сабанга до Мерауке». Того року Індонезія намагалася інтегрувати Західне Папуа до Унітарної Держави Республіки Індонезія.

Ефективна соціалізація

Тим часом заступник з міжінституційних зв’язків, соціалізації, комунікації та мереж БПІП Пракосо сказав, що в минулому люди були знайомі з Панкасилою з доктринами, такими як запам’ятовування та вивчення конституції. Однак наразі потрібні нові способи, щоб міленіали могли зацікавитися вивченням Панкасіла.

Крім того, є пропозиція від президента Йокові познайомити Панкасілу для молоді з низкою цікавих речей. Наприклад, з кулінарією, мистецтвом, кіно чи анімацією.

«Наприклад, якщо ми хочемо прищепити цінності Pancasila, ми знайомимо їх із такою музикою, як пісня Bangun Pemudi Pemuda. Ми передаємо це музикою, це більше не схоже на оновлення», – сказав Пракосо.

Канцлер УДУ Муріянто Амін сказав, що Національна музична хірургія, ініційована BPIP, була дуже хорошим проривом у баченні цінностей Панкасіла. Бо немає на цій землі людини, яка б не любила музику.

Таким чином, завдяки музиці, насадженню та спілкуванню цінності Панкасіла будуть легше доноситися до тисячоліть.

bbabo.Net