У всьому світі політику вважають брудною грою, насиченою зрадою та змовою, але зневага надзвичайно виражена в Пакистані. Існує багато причин, чому такі негативні конотації додаються до цього слова. Спочатку йде діяльність політиків, за якою слідує недостатня обізнаність про політологію – дисципліну, яку викладають у багатьох університетах Пакистану. Нарешті, в деяких випадках молодь не може розпізнавати й брати участь у політиці через кричущу картину перед ними.
Здебільшого багато хто не знають про державну систему, в якій вони живуть. Більшість вважає спроби зрозуміти це марним заняттям. Наприклад, демократія в Пакистані набула форми російського салату, в якому змішано багато таємничих інгредієнтів, щоб обмежити звичайні маси ставити під сумнів державні питання (легко відкинути як політичні змови). Отже, залишаючи сліпими звичайні маси для науки, що стоїть за політикою, яка в Пакистані приймає новий поворот або розворот залежно від особистих планів політиків, дуже корисно для тих, хто використовує вирівняне поле найкращим чином.
Крім того, багато політиків користуються переважною турботою простих людей, втручаючись у неполітичні питання, такі як затримання людей без будь-яких кримінальних звинувачень у поліцейських дільницях за наказом MPA або MNAs. Ця практика поширена в Сінді через незаконні стосунки між чиновниками та політиками. Хоча ці зв’язки іноді допомагають чиновникам вирішувати такі дилеми, як вбивство честі, ранні шлюби та блюзнірські дії, деякі політики все ще використовують негативні переваги цих об’єднань заради своїх неприємностей та індивідуальних інтересів.
Демократія в Пакистані набула форми російського салату, в якому змішано багато таємничих інгредієнтів, щоб обмежити звичайні маси ставити під сумнів величні питання.
Очевидно, що в Оксфордському словнику слово політика визначається як «діяльність, пов’язана з управлінням країною чи територією, особливо дебати між владними партіями». А політик відомий як «людина, яка професійно займається політикою, особливо як обіймає виборну посаду». Неоднозначність виникає, якщо намагатися знати, за яку «діяльність» несуть відповідальність політики, яка неминуче виявляється необмеженою у випадку політики в Утопії.
Один відомий жарт Пенджабу відповідає ситуації сімейної політики в Пакистані. Коли син фермера запитує свого батька, що якщо Чодрі помре, хто буде наступним Чодрі, батько відповідає: «Звичайно, його син!»
Знову маленька дитина запитує, що якщо його син помре, хто стане наступним Чаудрі? Батько безнадійно відповідає, що навіть якщо вся його родина помре, вам не дадуть шансу носити пагрі (капелюх) Чодрі. Так само, навіть якщо вся родина політиків помре, все одно нікому іншому не дозволять бути політиком.
Нещодавно деякі відомі оглядачі порівнювали зростання колишнього Східного Пакистану, Бангладеш – найсумнішої глави в історії Пакистану – з сусідніми країнами, і відповідно прийшли до висновку. Однією з багатьох причин процвітання Бангладеш є політична стабільність, стверджували вони в унісон.
Напруга між політичними партіями завадила реалізації проектів розвитку. Величезні затримки в проекті Green Line Bus є одним із багатьох прикладів, які показують напругу між Сіндом і Центром. На жаль, під час інавгурації проекту не з’явився жоден провінційний міністр чи представник. Після цього в асамблеї був почутий головний міністр Сінд Сайєд Мурад Алі Шах, який говорив, що ми є частиною Пакистану, і з нами слід так ставитися. Крім того, Сінд відмовився центру розвивати два острови разом із узбережжям Карачі, а Сінд також утримався від участі в схемі медичних карток Центру. Ішрат Хуссейн у своїй статті «Історія Бангладеш» говорить: «Незважаючи на запекле політичне суперництво, економічна політика, проекти та програми зберігаються». З іншого боку, в Пакистані центр або припиняє, або перериває поточні програми розвитку провінцій.
Письменник – студент
bbabo.Net