Ənənəvi adlanan cəmiyyətdə insanlar nəzarət altında yaşayırdılar. Qeyri-müəyyənliyin qarşısını almaq üçün ənənəvi cəmiyyətin əsas xüsusiyyətləri bunlardır: başqa ölkələrlə ticarətə ehtiyac olmadan tam özünü təmin etmək; yüksək dindarlıq səviyyəsi; sərt sinif iyerarxiyası; kollektiv əmək fəaliyyətinin fərdin üzərində üstünlük təşkil etməsi; ailə əlaqələrinin böyük rolu; fərd üzərində sosial hökmranlıq. Belə cəmiyyətlərdə şəxsi həyat, stereotiplərin əksinə olaraq, həmişə adət-ənənələr tərəfindən sərt şəkildə idarə olunur və adi normaları pozanlar ciddi və açıq şəkildə cəzalandırılır. Şərtlərə qəddarlıq daxildir - günahkar islah olunmur, cəza başqaları üçün yaxşı nümunə olmalıdır. Nə qədər dəhşətli və ağrılı olsa, dərs bir o qədər çox xatırlanır.
Ənənəvi cəmiyyətin mədəniyyəti rasional deyil, reallığın dini-mistik ideyasına əsaslanır.
İnformasiya əldə etməyin bütün yollarından şayiələr ən etibarlıdır, cəmiyyətin bütün üzvlərinin adət və ənənələr haqqında təsəvvürləri var, lakin heç kimin onları seçmək imkanı yoxdur. Buna görə də cəzaya təkcə real cinayətlər deyil, həm də ümumi qəbul edilmiş mədəni-mənəvi dəyərlərlə üst-üstə düşməyən hərəkətlər və hisslər də cəlb olunur. Komanda və qohumlarla sıx əlaqə insanı tamamilə idarə edir.
18-ci əsrin sonlarından bəri dünyada formalaşan müasir cəmiyyətlər, ilk növbədə, şüurunu azad etməyə çalışan fərdi şəxsin mövqeyini dəyişdirdi, lakin onların təqdim etməyə müvəffəq olması üçün kifayət qədər uzun müddət keçdi. yeni normalar - inanc, vicdan, fikir azadlığı. Müasir insan həyat şəraiti yaxşılaşdıqca ailəyə və ətraf mühitə nəzarətin zəiflədiyi şəhərlərdə yaşayırdı. Şəhər mənzillərinin təcrid olunması insana gizlənməyə və sivilizasiyanın yeni bəhrələrindən anonim şəkildə həzz almağa - istədiyi kimi öz tərzində düşünməyə və hərəkət etməyə imkan verdi. Bu meyvələr texnoloji tərəqqi nəticəsində ortaya çıxdı: daxili yanma mühərriki və elektrik iqtisadi sistemi dəyişdirdi. Texnologiyanın inkişafı düşüncə azadlığı, açıqlıq, mübadilə, yeniyə inam tələb edirdi.
Sosial inqilab nəticəsində Rusiya müasirliyə heyrətə gəldi və birdən-birə daimi nəzarətdən qurtulan kommunal adam nəzarəti və cəzanı tamamilə öz üzərinə götürən dövlət tərəfindən yenidən buxovlanana qədər sərbəst gəzdi. Amma intensiv modernləşən cəmiyyətdə vahid dəyərlər sistemindən azad olan dövlət totalitar olanda belə total deyil. Həmişə boşluqlar var: təqib olunanların gizləndiyi arxa künclər, iclasların keçirildiyi kirayə mənzillər, yayılması qadağan olunmuş kitabların saxlandığı unudulmuş kitabxanalar. SSRİ-də dissidentlər bilirdilər ki, onları izləyirlər, gec-tez onları həbs edəcəklər, ya psixiatriya xəstəxanasına göndərəcəklər, ya da ölkədən deportasiya edəcəklər, lakin gizlənərək və ehtiyatlı davranaraq qadağan olunmuş kitabları və kitabları yenidən çap etmək mümkün idi. məqalələr, qanunsuz nəşrlər yaratmaq. Vəzifələri rəsmi hakimiyyətə qarşı mübarizə aparmaq deyil, sadəcə olaraq mədəni və elmi üfüqləri genişləndirmək olanlar özlərini daha sərbəst aparırdılar. Qapalı film nümayişləri və sərgilər, teatraltı yeraltı, yaşayış evləri, semiotika və psixoanalizin öyrənilməsi üçün ev dərnəkləri, bütün fotokopiya kitabxanaları - bütün bunlar durğunluq dövründə mövcud idi. Ətraf aləm qüdrəti və əsası ilə fərdiliyin bəhrələrini və yaralarını mənimsəyirdi, ancaq onun ətirləri bizə çatırdı. Baxmayaraq ki, sovet xalqının əksəriyyəti o vaxt da ənənəvi cəmiyyətin qanunlarına uyğun yaşamağa davam edirdi.
Təkcə Rusiyada müasirlik dünyası ilə ənənəvi üsullar dünyası zamanla toqquşmur - bu problem bir çox cəmiyyətlər üçün xarakterikdir, nəticədə onlar vətəndaşlara qarşı zorakılıqdan geniş istifadə etməyə meyllidirlər. nizam ideyası.
Burada çox da yenilik yoxdur, keçid mərhələsi həmişə yeni iyerarxiyaların, sadəcə olaraq xüsusi sifariş xidmətlərinin, nəzarət funksiyasına malik zorakılıq alətlərinin yaranması, habelə kriminal strukturların hakimiyyətlə birləşməsi ilə müşayiət olunub.
Məncə, bu gün yeni olan budur: texnoloji tərəqqi ideyası üzərində qurulmuş müasir dünya həyatı şəffaf edir. Mobil şəbəkələr, sosial şəbəkələr, təhlükəsizlik kameraları, sifətin tanınması sistemləri, şəxsi söhbətlərin və yazışmaların qeydə alınması, dronlar və genişzolaqlı internet, məlum oldu ki, təhlükəsizlik və mehribanlığa töhfə verməklə yanaşı, nəzarət zonasını sözün həqiqi mənasında sonsuzluğa qədər artırır. 20-ci əsrin əvvəllərində bəşəriyyətin gələcək şəffaflığı nəinki xəyal edilirdi, hətta onun nəticələrindən də qorxurdu (Eyzenşteynin “Şüşə evi”ni xatırlayın), indi isə onun mürəkkəb və qeyri-adi xassələri ilə üz-üzəyik.Sığındığımız şəxsi həyat sözün əsl mənasında gözümüzün qarşısında belə olmaqdan çıxır. Bir zamanlar azad və müstəqil olan fərd yenidən sosial emosiyaların küləkində asılı və idarə olunur. Onun siyasi baxışları dövlət təhlükəsizlik orqanları, cinsi həyatı isə ictimai fəallar tərəfindən araşdırılır. Tibbi nəzarətin sayıq gözü idmançıları səhər dişlərini fırçalayandan axşam görüşünə qədər müşayiət edir - diş pastasında, baş ağrısı həbində, bir stəkan aperitifdə haram olan bir şey varmı? İctimai insanlar arvadları, uşaqları, evləri və yaxtaları, xəstəlikləri və aludəçilikləri camaatın gözündən gizlətmək üçün çox pul xərcləyirlər, lakin bunu zəif edirlər. İdeyalar uğrunda siyasi mübarizə sığınacaq, şəxsi həyatın sirlərinə, həqiqi əlaqələrin və prioritetlərin sirlərinə monopoliya uğrunda mübarizə ilə əvəz olunur.
İndi insanın hər hansı bir hərəkətinə nəzarət edən ailə və ya cəmiyyət deyil, yalnız hazır və bacarıqlı olan hər kəsdir - və bədnam azadlıq və şəxsi həyatın toxunulmazlığı, öz hissləri ilə bağlı məsələləri təkbaşına, təkbaşına həll etmək bacarığı, həm yeni, həm də köhnə etikanın təzyiqi altında əriyir.
Bu günə qədər zorakılıq qalib gəlir. Şübhə altına düşən bütün fəaliyyətləri yatırtmaq fikri təsirli görünür. Amma koloniyalarda hamını bağlasanız, pəncərələri kağızla möhürləsəniz də, hər halda, gec-tez içəridə baş verənlər haqqında məlumatı fləş diskdə, tor qişada, barmaqların ucunda çıxaran bir xeyirxah ruh olacaq. Məbləği artan bu məlumatla nəsə etmək lazım gələcək. Hakimiyyət köhnə çarədən - hədsiz dərəcədə qorxulu cəzadan istifadə edir, hesab edir ki, bu, dəhşət nə qədər çox səpərsə, onların himayəsində olan vətəndaşlar bir o qədər azad, nəzarətsiz hərəkətlər edəcəklər. Amma bu üsul, tarixdən bildiyimiz kimi, heç vaxt universal olmamış və yalnız sosial normalarla sıx ittifaqda işləmişdir.
Əlbəttə, ümumi (ənənəvi) dəyərləri cəmiyyətə daxil etmək üçün fəal cəhdlər edilir, lakin post-sənaye cəmiyyəti ənənəvi cəmiyyətdən qat-qat mürəkkəbdir və bu cəhdlər məhvə məhkumdur - geri qayıtmaq heç vaxt mümkün deyil. keçmişə (bəzən köhnə həyat tərzini yeni şəraitdə gecikdirmək mümkün olsa da) . Lakin yeni dəyərlər fərdi seçim azadlığı vəd etmir.
Çıxış olmayacaq. İndi yaşadığımız mərhələ, hava proqnozlarında olduğu kimi, təzyiqin qəfil dəyişməsinin quraqlığa, sonra qasırğaya, sonra şaxtaya və ya hətta gözlənilməz əriməyə səbəb olduğu kimi, yalnız maksimum qeyri-sabitliyə zəmanət verir.
Müəllif redaktor mövqeyi ilə üst-üstə düşməyən şəxsi fikrini bildirir.
bbabo.Net